La punition divine est apportée au Pays du Nord (sans doute les ennemis d'Israël). par Dieu ( Za 11:6 ). Jérusalem sera la ville parfaitement sainte ( Za 14:20 et suivant ). AUTEUR. 4 , 6 ). par Jésus de Za 13:7-Jn 19:37 renvoie à Za 12:10 , qui dépend sans doute de Esa 53 .

Le 19:31 20:6 , Esa 8:10 19:3 , où nos versions traduisent par esprits, devins, avenir) Un exemple frappant Souvent les morts sont appelés des esprits ( 1Pi 3:19 4:6 , Heb 12:23 ), parfois des âmes. ( Ap 6:9 20 Souvent le Christ parle de la mort comme d'un sommeil ( Mr 5:39 , Jn 11:11 , 13 ) qui tombe sur l'homme Eph 2:1 , 5 5:14 etc.) Col 2:20 ).

La connaissance repose ainsi tout entière sur la Révélation ( Jer 31:33,34 , 1Co 2:12,13 , Eph 1:17,18 et personne ne connaît le Père, excepté le Fils et celui à qui il plaît au Fils de le révéler » ( Mt 11 Jn 14:6 , 1Jn 5:20 ). as caché ces choses aux sages et aux intelligents et de ce que tu les as révélées aux enfants » ( Mt 11 doctrine est de Dieu... » ( Jn 7:17 ). « Nul ne peut vivre dans le péché et connaître Dieu » ( 1Jn 3:6

Sans doute, cette sainteté a-t-elle été toujours proclamée ; mais, au début, elle n'avait pas le sens , 2Co 11:3 , explicite dans Ap 12:9 20:2 . Sans doute ce dualisme ne ressemble en rien au dualisme métaphysique qui met aux prises deux principes Aussi faut-il ne lui offrir aucune prise ( Eph 4:27 ), résister à ses manoeuvres ( Eph 6:11 ), se protéger contre ses traits enflammés ( Eph 6:16 ), éviter de tomber sous son jugement ( 1Ti 3:8 ).

, Job 10:11 etc.). 7 ), ses passions ( Ga 5:24 ), ses désirs poussant à l'action ( Ga 5:16 ), sa volonté ( Eph 2:3 ), son été « semblable en toutes choses à ses frères » ( Heb 2:17 ), « tenté comme nous en toutes choses, sans par sa faute, doublement isolé par sa propre faiblesse et par la réprobation divine ; l'homme perdu sans remède et envisagé dans cet état de perdition ( Ro 6:19 8:3 7:6 , Ga 6:8 , 2Co 10:3 7:1 , Eph 2:1-5

C'est sans doute au sens propre de l'hébreu khéq, désignant la partie antérieure de la poitrine humaine Ainsi s'expliquent bien des passages, comme Ex 4:6 et suivant , Ps 74:11 (mettre la main dans son sein ou l'en sortir), Pr 6:27 (qui porterait du feu dans son sein sans enflammer ses habits ?) Jn 21:20 ) : le disciple que Jésus aimait, son voisin au repas, avait voulu se trouver encore plus près l'image du céleste banquet : d'une part avec la condition terrestre du pauvre mourant de faim (verset 20

Lévite ( 1Ch 6:24 ), qui participa au transport de l'arche à Jérusalem ( 1Ch 15:5 , 11 ). 2. vouloir discuter les voies du Très-Haut et qui s'entretient longuement avec lui ; (Pseudo- Esdras 4:1 5:20 archanges, appelé aussi Urjan (Hen 9:1), l'ange qui surveille « le monde et le Tartare » (Hen 19:1 20

de son 2 e voyage missionnaire, par des circonstances contraignantes que le livre des Actes indique sans les définir ( Ac 16:6 , 8 ). l'appel du Macédonien, qui le décide à s'embarquer au port même de Troas pour la Macédoine ( Ac 16:9 , 11 endroit, dans le récit de la traversée en sens inverse, au retour du 3 e voyage de saint Paul : ( Ac 20 discours de l'apôtre fut troublée par la chute mortelle du jeune Eutyche, auquel il rendit la vie ( Ac 20

soir ( Hab 1:8 , Sop 3:3) ; déjà dans le 1 er et le 2 e Ésaïe ( Esa 11:6 65:25 ) et dans le Siracide sous la même image l'oeuvre de maîtres pervers : loups cruels qui n'épargnent point le troupeau ( Ac 20 » Toutes ces citations pourraient faire croire que le loup menace seulement les animaux, sans s'attaquer Dans le nom de la province de Lycaonie ( Ac 14:6 , 11 ) se trouve celui de Lycaon (de lukos --loup), certaines folies de malades qui se croient changés en bêtes sauvages, cas apparemment décrit dans Da 5:20

Heb 11:26 ) qui ont échappé aux pillages. » (Fables, IV, 20 ; cf. Pour ceux des mages d'Orient ( Mt 2:11 ), voir Mages. 4. Richesse spirituelle de l'âme et du coeur : ( Esa 33:6 , Mt 12:35 13:52 1Ti 6:19 ) appartenir au Royaume de Dieu ( Mt 13:44 ), connaître Christ ( 2Co 4:7 ), vie éternelle ( Mt 6:20 19:21 ), etc.

ou Az-za-ti Dans la liste des peuples, limite des Cananéens ( Ge 10:19 ), résidence des Anakim ( Jos 11 Jug 16:3 ), qui y fut plus tard emprisonné ( Jug 16:21 ) et qui y mourut dans le temple de Dagon, non sans Les Assyriens s'en emparèrent dès Tiglath-Piléser III (VIII e siècle), domination qui n'alla pas sans Censurée par les prophètes ( Am 1:6 et suivant , Jer 25:20 , Za 9:5 ).