12 , No 27:16 , Job 12:10 , Ps 65:3 , Esa 40:6 , etc.). Jn 1:13 , Ga 1:16 , 1Co 15:50 , Jn 3:6 ). sa volonté ( Eph 2:3 ), son activité personnelle ( Ga 5:19 ), son enveloppe matérielle = son corps ( , 5 , Php 1:22,24, Ga 2:20 4:14 , 1Co 7:5 , 28 , Col 1:24 , 2Cor 4:11 ), mais il désigne, dans cette remède et envisagé dans cet état de perdition ( Ro 6:19 8:3 7:6 , Ga 6:8 , 2Co 10:3 7:1 , Eph 2:1-5

la mort (2Ro 20:1,3-5) ; il y a les pleurs des opprimés ( Ec 4:1 , Sir 35:18 et suivant , etc.), ceux C'est aussi le regret d'un beau passé disparu ( Ps 137:1 , Esd 3:12 ), et surtout la désolation des prophètes Esa 16:9 , La 1:2 2:11-18 3:49 etc.). Lu 6:21-25 ). Sir 7:34), et il a proclamé qu'en face de la mort le Christ ressuscité ne nous laisse point affligés, sans

(Hébreu Ouzzâ.) 1. Fils d'Abinadab. David laissa l'arche provisoirement à Gath, dans la maison d'Obed-Édom ( 2Sa 6:3 , 11 , 1Ch 13:7 , 14 Le jardin d'Uzza se trouvait près de Jérusalem, sans doute au Sud du Temple, attenant au palais du roi Manassé ; celui-ci et Amon V furent ensevelis (2Ro 21:18-26). 3. Lévite ( 1Ch 6:29 ).

sémitique par lequel on désignait en Israël le porte-parole de Jéhovah, l'homme de Dieu ( 1Sa 2:27 9:6 , 1 Ro 12:22, 2 Ro 4:21 , 25 ), le gardien ou la sentinelle ( Esa 21  : et suivants , Jer 6:17 , Eze 3:17 33:7 , Mic 7:4 , Hab 2:1 et suivants , Esa 52:8 , 56:10 62:6 ), le serviteur de Jéhovah ( Esa 20 :3 , Jer 25:4 26:5 29:9 , Esa 44:26 etc.), le messager de Jéhovah ( Esa 42:19 , Ag 1:13 , Mal 3:1 ). 5 , 12 , Jer 6:13 et suivant Jer 23:9 et suivant Jer 26:7 , 16 , 2 Ro 22, etc. ; cf. faux prophètes dans

1. Massa. Localité mentionnée seule dans De 6:16 9:22, une des étapes du désert, où Israël « tenta » JHVH, d'où Là où cet endroit est mentionné sans association avec Massa, il est toujours appelé mé meribâh (=les Ps 81:8 et Ps 106:32 parlent de Mériba sans ajouter le nom de Kadès, parce que c'est dans ce nom-là que contestations avec JHVH et de toutes les désobéissances des Israélites au cours de la traversée du désert. 3.

(=amertume). 1. Première étape des Israélites dans le désert après le passage de la mer Rouge. Ils y arrivèrent au bout de 3 jours et n'y trouvèrent que de l'eau « amère ». Moïse, sur l'ordre de l'Éternel, la changea en eau douce ( Ex 15:22-25 No 33:8 et suivant ). Lieu incertain ; on a suggéré, non sans raisons plausibles, le ouâdi Haouarah, dans la direction du Sinaï opposition à son nom de Naomi (=douceur), parce que le Tout-Puissant l'avait « remplie d'amertume » ( Ru 1:

Elle parle également de mèche de lin , (pichtâh, Esa 42:3 43:17 ) imbibée d'huile ( Ex 25:6 ) ; nos versions et suivants , Lu 12:35 ), l'orgueil ( Pr 21:4 ), l'oeil ( Mt 6:22 , Lu 11:34-36 ) ; voir Lumière. Ro 15:4 , Job 29:3 , Ps 18:29 119:105 132:17 , Pr 6:23 , Sop 1:12). , Eze 1:13 , Da 10:6 ) ; dans Sir 43:8 c'est le terme de « vase » qui désigne un flambeau. A l'hébreu ner correspond dans le N.T. le grec lukhnos pour désigner une lampe ( Mt 5:15 6:22 , Mr 4:

Le même substantif et le verbe correspondant se trouvent dans LXX : les chefs cités Ne 11:9 , 14 , 22 figure pas dans les listes de charismes, ou dons de l'Esprit, dressées par saint Paul ( 1Co 12:28 , Eph Cette opinion s'appuie sur Ac 20:17 , 28 et Tit 1:6,7  ; dans ce passage des Act., en effet, les mêmes 3 et Tit 1:8  ; il est l'intendant ou l'économe de Dieu (Php 1:7). Clément recommande la soumission, mais sans en appeler au pouvoir de l'évêque.

12:6 ). 3. , 36 27:9 16 , 18 etc, Est 1:6 [Vers. Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7  ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est 1:6 [Vers. Esdras parle aussi d'un diadème de byssus (3:6).

personnalité : innocence, sérénité ( Job 11:16 29:24  ; le texte hébreu a « visage »), obstination ( Eze 3: 7-9 , Esa 48:4 ), débauche ( Jer 3:3 ). Dans Eze 9:4-6 , les fidèles sont marqués sur le front d'un signe (probablement la lettre hébraïque Tav Ce symbole a inspiré celui de l'Apoc, qui met sur les fronts le sceau ( Eze 7:3 9:4 ) ou le nom divin ( Eze 14 1 22:4 ), ou bien la marque des serviteurs de la Bête ( Eze 13:16 14:9 17:5 20:4 ) ; c'est

Noter aussi la curieuse histoire des Gabaonites ( Jos 9:3 et suivants , 2Sa 21:1-6 ). Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 :6 ) ; de là sortira la royauté. femmes était la fille d'un pharaon d'Egypte (1Ro 7:8), ce qui semble indiquer une alliance avec ce pays, sans Achab s'allia aussi avec Josaphat (1Ro 22:4), roi de Juda, pour combattre les Syriens.

11 17:6 s, etc.). 50:19 , Eze 22:9 ), déplorée ( Jer 6:28 9:4 ). 8 , Ap 2:9 ), et ils doivent en préserver la doctrine et la voie de Dieu ( 1Ti 6:1 , 2Pi 2:2 ). Dans 2Ti 3:3 , le terme grec est diabolos ; ce nom de « calomniateur » est devenu le titre du Diable, Principaux exemples de calomnie : 2Sa 10:3 19:27 , Esd 4:12 et suivants , Ne 6:2 , Mt 11:18 et suivant