, Ammonites et Moabites, voisins géographiquement, sont sans cesse nommés ensemble ( Jug 10:6 , 2Ch 20 Les Ammonites avaient exterminé une race de géants, les Zam-zummim (De 2:20), et pris leur territoire dans ses progrès vers l'Ouest, puis, avec Moab et Édom, fit la guerre à Josaphat, roi de Juda ( 2Ch 20 La menace assyr. occupant Israël, Ammon envahit le pays de Galaad et le saccagea ( Am 1:13-15 ). Le dieu des Ammonites était Milkom (Melek =roi), véritable dieu national, comme Kamos pour Moab (1Ro

Elle était ainsi le symbole de l'inséparable ( Esa 11:5 , Jer 13:11 ). :11. On déchaussait les gens qu'on faisait prisonniers ( Esa 20:4 , 2Ch 28:15 ). malades auprès de Jésus ( Mt 9:20 ). La condition pour n'être pas trouvé nu devant Dieu est d'être vêtu par Dieu Lui-même ( 2Co 5:2 4 , cf

Ge 14:15 ). dernier et David, s'empara de Damas et y fonda, vers 950, une dynastie hostile aux Israélites (1Ro 11 de Jizréel (Aphek) comme champ de bataille (l'Éternel avait triomphé à Samarie puisqu'il était « un dieu Pognon près d'Alep, que son dieu le délivra d'un siège de Bar-Hadad fils de Hazaël, qui était à la tête -C.), un autre Arétas roi des Nabatéens y régnait sous l'égide de Rome ( 2Co 11:32 ).

symboliques chargés de condamnation pour son peuple : (b) malédiction du figuier ( Mr 11:12-14 , 20- 26 ), et (c) purification du temple ( Mr 11:15-19 ). 2. Comparution devant Pilate et condamnation ( Mr 15:1 , 20 ). 6. Crucifiement et sépulture ( Mr 15:21 , 47 ). 7. ascension, assis à la droite de Dieu et agissant avec les Onze (verset 19 et suivant ).

avant de régner ( 1Sa 28:1 et suivant ) ; ils se montrèrent fidèles dans les jours difficiles ( 2Sa 15 :18 20:7 , 1 Ro 1:38). semble aussi que cette garde étrangère se continua, car nous la retrouvons au temps d'Athalie (2Ro 11 Pilate répond aux demandeurs juifs après l'ensevelissement, qu'ils « ont une garde » ( Mt 27:65 28:11

par » Nord » entendent-ils ou l'Assyrie ( Esa 14:31 , Sop 2:13), ou plus souvent Babylone ( Jer 6:1 15 :12 46:20 , 24 47:2 ) et, en particulier, son roi Nébucadnetsar ( Eze 26:7 ). libérera les exilés, lesquels reviendront en Palestine, de ces pays du Nord ( Esa 43:6 49:12 , Jer 3:18 16:15 de la composition du livre de Daniel (voir art.), la mention qui y est faite d'un roi du Nord ( Da 11

filles », ce que nos versions traduisent par « villes de leur ressort » ( No 21:25 , 32 32:42 , Jos 15 Des maisons privées donnaient parfois directement sur les murs de la ville ( Jos 2:15 , Ac 9:25 ). , 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za 8:5 , Ac 5:15 etc.). Le N.T. fait allusion au marché ( Mt 11:16 , Lu 11:43 ), aux places du marché ( Mt 20:3 , Lu 7:32 ), etc.), plus tard redevenue la ville rebelle, sur laquelle Jésus pleura ( Lu 19:41 ), --les hommes de Dieu

législation sommaire prévoit les degrés de prohibition de mariage ( Le 18 ), l'état d'impureté ( Le 15 21 ), d'une inconnue au siège de Thébets ( Jug 9:53 ), d'une autre au siège d'Abel-Beth-Maaca ( 2Sa 20 La mère du prince régnant est toujours nommée (2Ro 24:8,12-15, cf. Jug 17:1 et suivants , Tob 1:8). Elles participent aux sacrifices ( Jug 13:20 , 23 ). De même au temps de Néhémie ( Ne 12:43 ). Elles apparaissent dans les fêtes pour les victoires ( Ex 15:20 , Jug 11:34 , 1Sa 18:6 , Ps 68:23 , Ne

:8 18:16 , Ne 11:30 ), ou simplement : la vallée ( 2Ch 26:9 , Ne 2:13 , 15 3:13 , Jer 2:23 ). elle isolait nettement Jérusalem du territoire attribué, après l'exil, aux fils de Juda ( Ne 11:30 ) » Cependant le Tyropoeon fut à l'intérieur des murs avant l'époque de Manassé, et les sacrifices au dieu Le texte Ne 11:30 l'appuierait parfaitement, mais on comprend moins bien alors la donnée de Jos 15:8 XIII e siècle on l'appelait le carnarium (=charnier), réalisation de la prophétie ; voir ( Jer 19:6 , 11

Telle est la première distinction que nous trouvons dans Ge 4:17 , 20 , 22 (Caïn dans les cités et Jabal Les constructions de cette époque préhistorique apparaissent dans le récit de la tour de Babel ( Ge 11 Pithom et Ramsès furent construites par eux ( Ex 1:11  ; voy. Maspero, Hist, anc, p. 258). 3. (2Ro 20:20, 2Ch 32:29 et suivant ), Joas et Josias (2Ro 12:11 22:6), Jéhojakim dont le palais d'hiver Am 3:15 ).

Au-dessus de toute créature, il faut d'abord honorer Dieu ( 1Sa 2:30 , Pr 3:9 , Esa 58:13 , Mal 3:16 moins d'honneur ( 1Co 12:22 et suivant ), soit aux vases à usage vulgaire ou à usage d'honneur ( 2Ti 2:20 Le verbe grec quelquefois traduit (dans 1Th 4:11 , Ro 15:20 ) par « se faire un honneur », même « un que l'inspiration maîtresse de la pensée de Jean Calvin est précisément le souci de « l'honneur de Dieu