Lorsque les fautes du peuple élu auront entraîné sa ruine et que les deux principaux facteurs politiques La parole de Saül à Jonathan est typique ( 1Sa 20:31 ). Saül vivait de son domaine, et à l'aide de présents envoyés par ses sujets ( 1Sa 10:27 16:20 ). Les charges imposées par Salomon ébranlèrent la royauté et préparèrent le schisme entre les deux royaumes Plus tard, paraissent d'autres officiers de la cour ( Esa 36:3 22:15 ).

pain avec quelques olives ou des poissons grillés ( Ex 16:8 , 12 , Jn 21:9 ), les Israélites prenaient deux table, dont l'usage fut sans doute emprunté aux Cananéens, et l'on se servit de sièges ( Jug 1:7 , 1Sa 20 :24 et suivant , 1Ro 13:20,2Ro 4:10). Les sofas, que partageaient le plus souvent deux ou trois convives, faisaient avec la table un angle et suivant , Lu 24:30 , Jn 6:11 ).

. : demeure de la gloire ( Esa 11:10 ), de la justice ( Jer 31:23 ), la « demeure éternelle » au sens ), sainte (De 26:15, Ps 68:6 etc.), et glorieuse ( Esa 63:15 ). dans son temple (1Ro 8:13, Ps 46:5 74:7 ), et dans son peuple parmi ses fidèles ( Le 26:11 , Eze 37: « Vous reconnaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi et que je suis en vous » ( Jn 14:20 de sa joie parfaite ( Jn 15:11 ) et de son assurance pour l'avenir éternel : ( 1Jn 2:28 ) « Celui qui

rabbeï  ; toujours nos versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11 :21 14:45 , Mt 23:7 26:25 , Jn 1:49 4:31 9:2 11:8 ), sauf dans Jn 1:38 , où l'évangéliste donne à la Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois à un autre qu'à Jésus : à Jean-Baptiste ( Jn 3:26 ) La forme rabbouni ( Jn 20:16 ), employée aussi dans Dans les deux cas où il paraît, c'est sous le coup d'une grande émotion ressentie en présence de Jésus

prononcé contre les personnes ou les choses vouées a la colère divine, donc à la destruction ( Ex 22:20 La synagogue la pratiquait sous deux formes, une temporaire et une définitive, que la Guemara distingue (cf. 1Co 5:5 , 1Ti 1:20 ) C'est apparemment le texte de la grande excommunication juive qu'ont donné ou trois témoins ( Mt 18:15-18 , cf. De 19:15) ; enfin l'affaire sera en dernière analyse portée devant l'Église (c-à-d, la communauté) ;

La chauve souris. figure dans la liste des oiseaux impurs ( Le 11:19 , De 14:18), mais à la fin, évidemment chauve-souris se trouve surtout dans la vallée du Jourdain, où abondent les cavernes de roches calcaires : deux textes la citent parmi les bêtes répugnantes des lieux déserts, rats, chats sauvages, etc. ( Esa 2:20

Grec : leôn, 1Pi 5:8 , Heb 11:33 ). britannique, et la lionne blessée dont une reproduction se voit à Paris au parc Monceau, provenant tous deux Deux passages à propos du lion méritent une mention explicative. 1° Dans 2Sa 23:20 est cité comme un Le lion était un motif favori de la sculpture hittite (fig. 20). l'artiste phénicien Hiram (1Ro 7:29,36) ; son trône d'ivoire, extraordinairement imposant, était flanqué de deux

8 ), « bien-aimés », « frères bien-aimés », etc. ( 1Co 4:14 , Col 4:14 , Ro 12:19 , Heb 6:9 , 1Pi 2:11 relation unique de filialité avec le Père : il est proclamé son Bien-Aimé par une voix du ciel dans deux situations décisives de son ministère : son baptême ( Mr 1:11 , Mt 3:17 , Lu 3:22 ) et sa transfiguration Jésus lui-même se désigne ainsi dans la parabole transparente des vignerons ( Mr 12:6 , Lu 20:13 ). Donc le singulier grec agapêtos =bien-aimé, qui dans les LXX désignait une fois sur deux un fils unique

. : surveillant ( Ex 5:14 , Pr 6:7 ), prévôt ( 2Ch 26:11 ), magistrats, scribes, intendants, préposés auprès des juges (De 16:18, 1Ch 23:4 26:29 ), secrétaire ou commissaire ( 2Ch 19:11 34:13 ), etc. est resté dans bien des passages, dont un bon nombre sont clairement en rapport avec la guerre (De 20 :15 parallèle 2Ch 23:14 . 5. Lu 15:2 ) ou seigneur ( 1Ti 6:15 ) ; on le traduit aussi par : ministre (Sg.).