Ce terme, qui représente huit mots hébreux et deux mots grecs, désignait : 1. une maison royale (1Ro T, une résidence royale, « maison du roi » (1Ro 7:1 9:10, 2Ch 9:11 ). Le seul palais sur lequel la Bible donne des détails est celui de Salomon, décrit dans 1Ro 7:1,12 11 A Babylone (2Ro 20:18, 2Ch 36:7 ), ils s'élevaient sur des collines artificielles faites de briques crues l'oracle d'Amos contre les grands des nations païennes et d'Israël ( Am 1:4 , 7 , 10 , 14 2:2 , 5 3:15

Job 19:15 ). Le Décalogue ( Ex 20 ), la loi d'amour ( Le 19:18 ) ne concernent que le prochain, c'est-à-dire l'Israélite ennemis de tous les hommes » ( 1Th 2:15 ). « Il a été dit aux anciens, rappelle Jésus : tu aimeras ton être retenue dans le cas présent : 1° parce que le texte grec de Lu 11 est pas une traduction de l'hébreu Mt 5:22 7:3 18:15 et suivants ).

Judas, les fidèles (et non pas les apôtres) désignèrent Justus et Matthias ; pour choisir entre les deux Jésus aussi a été qualifié de prophète ( Mr 6:15 ). ( 1Co 12:4-11 ). Anciens ( Ac 11:30 15:4 , 6 , 22,23 ). de Pisidie, et d'autre part il y avait des anciens à Éphèse ( Ac 20:17 ).

trouve entre autres dans Job 32:12 et 2Co 5:11 (où le grec peïthetn correspond plutôt à notre : persuader du moins à lui-même » (Trench, Syn. culpabilité ( Jn 3:20 , cf. 1Co 14:24 s, Jude 1:15 ). « En style grec de barreau, le même verbe ne signifie Syn. trad. : reprendre ( Tit 1:13 2:15 , 2Ti 4:2 ) ou réprimer ( 2Pi 2:16 ). Dans Heb 11:1 , la trad. A'élegkhos par « démonstration » (Vers.

I Dans l'A.T., ce mot est la traduction de plusieurs mots hébreu (p. ex. 1Sa 19:20 , assemblée de prophètes ; Ps 26:6 , l'ass. de ceux qui font le mal ; Pr 21:16 , l'ass. des morts ; Jer 6:11 , l'ass. des jeunes gens ; Jer 15:17 , l'ass. des moqueurs). au peuple d'Israël dans son ensemble, avec des nuances différentes, sans toutefois que chacun de ces deux ( Ac 19:32 23:7 ), plus généralement il indique une réunion de chrétiens groupés pour le culte ( Ac 11

Nom appliqué, dans Esa 8:6 , probablement à un canal ; dans Jn 9:7-11 et déjà sans doute Ne 3:15 , à préjudice des habitants de la cité ; et ce pourrait être cette menace qui engagea Ézéchias (cf. 2Ro 20 :20, 2Ch 32:30 , Sir 48:17) à amener les eaux de Guihon à Siloé au moyen d'un canal souterrain qui existe fréquentes, les ouvriers des deux équipes se rencontrèrent dans la montagne, à 230 m. de la source et murs » ( Esa 22:11 ), c'est-à-dire entre deux murailles parallèles formant double clôture à la vallée

S'il fallait quelques fois distinguer une nuance de sens entre les deux mots hébreux chekètn et katéph , c'est lorsque le premier s'applique plutôt à la partie des épaules proche du cou, et le deuxième à servitude (Bar 2:21 ; Apocr. : échine), l'épaule rebelle refuse le service de Dieu ( Ne 9:29 , Za 7:11 ), montagne ( Jos 15:8 etc.), frontière ( Eze 25:9 ), c-à-d, flanc exposé à l'invasion, (cf. Esa 11:4 ) et simplement côté (1Ro 7:39, etc.).

L'A. La Bible note l'usage de l'argent dès l'époque d'Abraham ( Ge 23:15 ). On l'employait encore comme fondant dans les alliages ( Eze 22:18-20 , Jer 6:29 ). ), les conseils (Sir 40:25), la bienfaisance (Sir 29:11), la sagesse ( Job 28:15 et suivants , Pr 3:14 de scories ( Eze 22:18 , 20 ).

Chef d'une famille de Juda ( 1Ch 4:20 ). 2. son surnom hébreu, le Cananite, et Luc de son surnom grec, le Zélote, qui, tous deux, signifient le Le Cyrénéen ( Mr 15:21 , Mt 27:32 , Lu 23:26 ). D'après Mr 15:21 il était le père d'Alexandre et de Rufus. (cf. Ro 16:13 ) Au II° siècle, certains prétendaient qu'il avait été crucifié à la place de Jésus ! 11.

Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. bien envoyé le prophète ; tout se réalisera si le peuple est attentif à la voix de l'Éternel ( Za 6:15 Les peuples rechercheront l'Éternel à Jérusalem ( Za 8:20 , 22 ), car ils auront appris que l'Éternel Le premier fragment ( Za 9:1-11:17 13:7 , 9 ) se divise en deux sections. 1° D'abord une série de tableaux Un mauvais berger mènera le peuple à la ruine ( Za 11:15 et suivant ) ; et il sera puni ( Za 11:17 13

Dans la Palestine aride, l'étang est un bienfait, image des bénédictions de Dieu ( Esa 35:7 42:15 , Ps à la plaine fertile ( Esa 14:23 ). 2. (2Ro 18:17 20:20, Esa 7:3 ) et l'Étang inférieur ( Esa 22:9 ), le vieux réservoir ( Esa 22:11 ), l'Étang 16 ) et l'Étang du Roi ( Ne 2:14 ), ce dernier étant probablement le même que celui de Siloé ( Ne 2:15 (grec limnê =lac) de feu et de soufre » symbolise le châtiment définitif, la seconde mort ( Apo 19:20

Ainsi dans les deux lois parallèles relatives à la libération d'un esclave (il s'agit d'hommes libres La loi du Talion est à la base dans les deux codes ; mais l'un et l'autre admettent des équivalences Les questions traitées ici sont relatives aux esclaves ( Ex 21:1-11 ), au meurtre ( Ex 21:12-15 ), aux sort, à la bestialité ( Ex 21:12 , 15-17 22:19 ). C'est à Ex 34 et non à Ex 21 qu'appartient, comme famille de textes, le passage Ex 20:22-26 .