rabbeï  ; toujours nos versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11 :21 14:45 , Mt 23:7 26:25 , Jn 1:49 4:31 9:2 11:8 ), sauf dans Jn 1:38 , où l'évangéliste donne à la Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois à un autre qu'à Jésus : à Jean-Baptiste ( Jn 3:26 ) La forme rabbouni ( Jn 20:16 ), employée aussi dans Dans les deux cas où il paraît, c'est sous le coup d'une grande émotion ressentie en présence de Jésus

Grec : leôn, 1Pi 5:8 , Heb 11:33 ). britannique, et la lionne blessée dont une reproduction se voit à Paris au parc Monceau, provenant tous deux Deux passages à propos du lion méritent une mention explicative. 1° Dans 2Sa 23:20 est cité comme un Le lion était un motif favori de la sculpture hittite (fig. 20). l'artiste phénicien Hiram (1Ro 7:29,36) ; son trône d'ivoire, extraordinairement imposant, était flanqué de deux

), des idoles ( Da 5:4 ), des objets cultuels ( Ex 25 à 31) et ustensiles divers (2Ro 25:16, Eze 24:11 ), entre dans la construction même du Temple (1Ro 7:15, 2Ch 6:13 , Jer 52:20 ), sert à la fermeture Au figuré, le mot airain est employé comme image de la puissance militaire ( Mic 4:13 , Jer 15:12 ), de la force d'âme ( Jer 1:18 15:20 ), de l'orgueil opiniâtre ( Esa 48:4 , Jer 6:28 ), de la stérilité

On l'emploie à l'occasion de délivrances  : Ge 8:20 , Noé sortant de l'arche ; Ge 12:7 13 4 , 18 15:9 Il a médité sur les Écritures : ( Mt 20:17 22:31 , Lu 4:21 9:26 11:52 18:31 24:25 Jean 8:30-47 ) nous Gal 4:10 ) d'avoir admis l'observation « juive » des jours, ce qui pourrait signifier qu'ils avaient renoncé :15-19 15:2-8 19:1-8 21:22-27 22:15 ) qui, martyrs aux jours mauvais ou bons serviteurs en temps propices Ce n'est pas dans le ciel seulement qu'il y a de la joie ; Jésus l'a donnée ( Jn 15:11 16:24 17:13 )

. : surveillant ( Ex 5:14 , Pr 6:7 ), prévôt ( 2Ch 26:11 ), magistrats, scribes, intendants, préposés auprès des juges (De 16:18, 1Ch 23:4 26:29 ), secrétaire ou commissaire ( 2Ch 19:11 34:13 ), etc. est resté dans bien des passages, dont un bon nombre sont clairement en rapport avec la guerre (De 20 :15 parallèle 2Ch 23:14 . 5. Lu 15:2 ) ou seigneur ( 1Ti 6:15 ) ; on le traduit aussi par : ministre (Sg.).

Ge 14:15 ). dernier et David, s'empara de Damas et y fonda, vers 950, une dynastie hostile aux Israélites (1Ro 11 ; mais il dut rentrer dans son pays sans avoir obtenu des résultats tangibles, et dut entreprendre deux autres campagnes contre Ben-Hadad (849 et 846), puis deux encore contre le successeur de ce dernier, -C.), un autre Arétas roi des Nabatéens y régnait sous l'égide de Rome ( 2Co 11:32 ).

lendemain ( Mt 6:34 ), mission désintéressée ( Mt 10:9 ), difficile et dangereuse ( Mt 10:19 , Lu 12:11 , Mr 13:11 ), complications des nécessités matérielles ( Lu 10:41 ), etc. de servir deux maîtres ; dans Lu 12:21 et suivants , à l'opposition entre la richesse pour soi-même Heb 13:5 ) Moralement et religieusement, les deux points de vue se confondent : la vision faussée de Dieu préserve des soucis d'ordre inférieur et inspire l'obéissance joyeuse, jusque dans la voie du renoncement

T, présente deux conceptions anthropologiques. L'une divise l'homme en deux éléments, le corps et l'âme (à laquelle on donne aussi le nom d'esprit) La condition de ces ombres est décrite de deux façons nettement distinctes : (a) les morts sont dans Ps 116:15 , Pr 14:32 , etc.), qui marque aussi une expérience religieuse personnelle. Souvent le Christ parle de la mort comme d'un sommeil ( Mr 5:39 , Jn 11:11 , 13 ) qui tombe sur l'homme

On y voit que Dieu et son maleak, sont fréquemment identifiés ( Ge 21:17-19 22:11-18 31:11-13 45:15 , Esa 3:2-6 , Jug 2:1 et suivant Jug 6:11-16 , 20-24 13:22 , Za 12:8 , etc.). la gloire de Dieu ( Ex 3:2 13:21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20-23 , Est 6:3 33:4 , 6 , 9 , Esa 55:11 . Da 10:5-7 avec Ap 1:13-15 ), après avoir été à l'origine l'agent de la création ( Col 1:15 , 1Co 8:6

contre Jésus ( Lu 20:20 ) et contre Paul). La division habituelle de l'armée en deux corps ( 1Sa 13:2 , 2Sa 10:9-11 ), ou en trois ( Jug 7:16 , Le premier devoir était d'ensevelir les morts (1Ro 11:15) et de rendre honneur aux chefs disparus en Les vainqueurs étaient accueillis triomphalement au retour par des chants et par des danses ( Ex 15:20 --Voir ( Jos 15:16 , 1Sa 17:26 , 1Ch 11:6 ) Bertholet, Hist. Civ. Isr., p. 282ss. Jean Riv.