Ce commerce se maintint aux siècles suivants avant et après l'exil ( Esa 2:16 , Jon 1:3-16 , Ps 107:23 Voy. encore Ex 33:21 , 23 Ps 48:8 104:26 , où se révèle une certaine connaissance des choses de la mer L'existence de navires de guerre est signalée dans Da 11:30 , 1Ma 1:17 15:3, cf. On pouvait « courir les mers » ( Mt 23:15 ). Outre le grand mât, il comportait un mât d'artimon ( Ac 27:40 ), c-à-d. chez les anciens une voile d'avant

de Dieu ( Esa 6:3 ) ; l'iniquité qui aura attenté à cette gloire sera punie ( Esa 13:11 , Jer 32:17-23 le corps du Christ, qui n'est plus contagionnée par le monde ( 1Co 2:12 ), qui n'en est plus esclave ( 1Co 6:12 7:30 ), qui ne l'aime plus ( 2Co 4:18 , Col 3:2 ), qui, en un mot, est morte au monde ( Ga Ce qui le caractérise, c'est l'état de haine envers l'envoyé de Dieu ( Jn 15:18 ) et envers ses élus (c) AUTRES ECRITS DU N.T.

2 ). 2 ). Après avoir prophétisé la destruction des ennemis du peuple élu, il déclare : « En ce jour-là je te prendrai 23 ). Il est probable que les passages relatifs au couronnement de l'homme dont le nom est « Germe », qui «

emportant avec lui l'éphod (voir ce mot), s'enfuit avec David auquel il demeura toujours attaché ( 1Sa 23 La conjuration échoua et Salomon, s'il ne condamna pas Abiathar à mort, le relégua à Anathoth (1Ro 2: 26) et le remplaça dans ses hautes fonctions par Tsadok (1Ro 2:35). Dans Mr 2:26 , Abiathar est nommé au lieu de son père Ahimélec (voir ce mot).

Macédonien ( Ac 19:29 ), de Thessalonique ( Ac 20:4 27:2 ) ; c'est bien un nom de cette ville ; on y Compagnon de voyage et d'activité de saint Paul, il est mentionné pour la première fois dans le récit au moins jusqu'en Asie ( Ac 20:4 ) ; il s'embarque plus tard avec lui, à Césarée, pour Rome ( Ac 27:2 Rome, il partage sa captivité ( Col 4:10 ), peut-être volontairement et temporairement, car dans Phm 1:23 et suivant , écrit presque en même temps, c'est Épaphras qui est le compagnon de captivité : on s'est

Un autre terme (gader) désigne plus spécialement le mur ; il est ordinairement traduit ainsi et devrait --Le symbolisme de la haie est double et complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5:2 ), l'avait mis à part ( No 23:9 ), gardé ( Esa 27:3 ), environné comme d'un mur de feu ( Za 2:6 ) ; mais quand il l'avait châtié de son infidélité en faisant rompre ses clôtures ( avec les grands chemins pour ouvrir la voie missionnaire du témoignage à la Bonne Nouvelle ( Lu 14:23

Dernier campement des Israélites, à l'Est du Jourdain, sur la rive opposée à Jérico ; c'est là que les avec les Moabites ( No 25:1 ), et c'est de cette étape que Josué envoya des espions à Jérico ( Jos 2: Le nom signifie « acacias », et ce lieu est appelé dans No 33:49 Abel-Sittitn, c-à-d. « la prairie des une ville nommée Abila, riche en palmiers, occupait une localité de ce genre, à une douzaine de km. à l'Est des monts de Moab ; des ruines, parmi lesquelles les restes d'une forteresse, y ont été découvertes. 2.

Ben-Hadad dont les troupes s'adaptaient mal aux alentours accidentés de « la montagne de Samarie » (1Ro 20:23 Joram fit disparaître une des idoles (2Ro 3:2), sans pourtant proscrire l'adoration des veaux, le « péché -C. -C.) ou résista à Jean Hyrcan (120 av. J. -C). -C].)

Ce n'est plus aujourd'hui qu'un village étendu sur la grève, à l'ombre d'une terrasse aride, parsemée -C.),. rétablie par César (43 av. J. Déçu, et peut-être malade ( 1Co 2:3 ), il commença péniblement son oeuvre ( 1Co 2:3 ). La connaissance du milieu corinthien, où se trouve l'apôtre, n'est pas sans intérêt pour la compréhension L'Église est forte, purifiée, pacifiée.

Sidon ; le géographe Strabon mentionne une ville de Sinna, en la possession des occupants du Liban. 2. 49:12 , Sg. : Sinim) était situé, d'après ce passage prophétique, à une grande distance au Sud ou à l'Est voient la désignation de la Chine, d'autres la tribu Sina au pied de l'Hindou-Kouch, Sin en Egypte, c-à-d

Mais ce nom propre est entièrement inconnu et le texte hébreu lui-même est hésitant quant à son orthographe Il pourrait bien être question là des communautés des prophètes, dont l'assemblée est en scène aux verset émissaires de Saül et jusqu'à Saül lui-même ; l'appellation répétée par la suite de « fils des prophètes », c-à-d , élèves (2Ro 2:3,5 4:1,38 6:1 etc.), a permis de voir dans ces communautés quelque chose comme des «

Région située à l'Est du lac de Tibériade (fig. 42), appelée aujourd'hui Haoûran ou Hauran (voir ce mot pays de Basan était célèbre pour ses lions (De 33:22), ses montagnes ( Ps 68:16 ), ses chênes ( Esa 2: 13 , Eze 27:6 , Za 11:2 ), ses taureaux ( Ps 22:13 ) ses génisses ( Am 4:1 ), ses béliers et ses boucs -C.) ; à Tell-el-Sihâb un fragment de stèle au nom de Séti I er (1320-1300 av. J. -C). -C. A. P.