Forme donnée dans les liturgies latine et grecque à la prière de supplication. Cet appel spontané à la compassion divine se trouve sous des formes analogues dans les Psaumes ( Ps 6 Il a été introduit de bonne heure comme répons dans l'Église d'Orient, puis est passé dans celle d'Occident Bersier l'a introduit comme chant liturgique au culte du dimanche matin et comme motif d'une prière funèbre Jn L.

C'est l' olea Europoea L., de la fam. des Oléacées, probablement originaire de Syrie et d'Anatolie, mais Les poètes et prophètes de l'A. L'olivier sauvage (hébreu éts chèmèn, gr. agrié-laïos) est l' olea Europoea L. var. silvestris DC, ou olea oleaster L. M. et Jn L.

Désir de posséder une chose à laquelle on n'a pas droit. témoignage), aborde ici le domaine intérieur des sentiments d'où peuvent découler tous ces actes (voir L. Le passage du sentiment à l'acte est si naturel et souvent si prompt, que ce commandement est parfois Sous l'un ou l'autre de ces termes, l'A.T. condamne fréquemment la convoitise (De 7:25, Ps 10:3 , Pr Jn L.

tribu d'Issacar ( Jos 19:18 ), emplacement du camp des Philistins, face aux troupes de Saül campées à 1Ro 14:25, 2Ch 12:2 , 4 ) mentionne près de Thaanac une localité du nom de Shounem  : or Sunem est à Le miracle bien connu d'Elisée ressuscitant un enfant est situé à Sunem (2Ro 4:8 et suivants ). Sunamite » (1Ro 13) ; et la femme du Cantique dite « la Sulamite » ( Ca 7:1 ) venait de la même région (l A. P.

revanche c'est bien le lierre qui est cité deux fois dans les livres apocryphes, comme plante consacrée à Bacchus (voir Dionysos) : les convives à la fête de ce dieu devaient s'en couronner (2Ma 6:7), et Ptolémée Hélix L. ; plante ligneuse, grimpante, à tige pourvue sur une face de griffes qui la fixent aux corps

Vieil ouvrage cité dans No 21:14 et suivant à propos de la frontière entre Ammon et Moab ; c'est « la plus ancienne-indication bibliographique de la littérature israélite » (L. Ce devait être un recueil de chants célébrant les victoires d'Israël et les attribuant à JHVH ; certains

A leur retour à Antioche, les missionnaires rendent compte de leur voyage ( Ac 14:27 ). Actes et Évangile de Barnabas sont apocryphes (voir Évangile apocr.), de même que l' Épître de Barnabas , qui au III e siècle, à Alexandrie, a joui d'une grande autorité. Par contre, beaucoup de théologiens (déjà Tertullien) ont considéré l' Épître aux Hébreux comme l'oeuvre L.

Plante de la fam. des Solanacées, la mandragora officinarum L., de la région méditerranéenne. Elle a une racine charnue, semblable à celle de la carotte, mais souvent bifurquée à son extrémité et ressemblant à deux jambes entourées de nombreuses radicelles qui forment comme une robe ; cette analogie avec le corps humain a donné lieu de tout temps à des superstitions et des légendes.

l'agrément de Dieu, soit à sa bienveillance Les premières ont été indiquées à l'article Agréer. Ainsi, ce qui « a plu » à Dieu, c'est la réconciliation du monde avec lui, par le Christ ( Col 1:19 ) Créateur envers sa créature (cf. le « bon plaisir du potier », maître de son argile : Sir 33:13) ; mais l' Cent.), ce qui attribue l' eudokia non plus à Dieu mais à ses fidèles. Jn L.