qui reste sans pluie une moitié de l'année, la possession des sources est une fortune convoitée ( Jug 1: Quelques-unes sont nommées : Élim ( No 33:9 ), Nephthoach ( Jos 15:9 ), Jizréel ( 1Sa 29:1 ), ou localisées désigne la source (prononcer enn  ; comp, l'arabe aïn), par ex. : En-Roguel ou fontaine de Roguel (1Ro 1: l'image de trésors matériels et de bénédictions spirituelles (De 33:28, Ps 36:10 , Pr 13:14 , Joe 3:18 , Za 13:1 , Bar 3:12, Jn 7:38 , Ap 7:17 etc.).

usaient de trois termes différents, mais qui ne désignaient pas nécessairement des objets distincts. 1. de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie ( Jer 1: 11 ), les houlettes du prophète ( Za 11:7 , 10 , 14 ). longueur d'un homme, sorte de houlette sur laquelle il s'appuyait volontiers ( Ex 21:19 , Jug 6:21 , Za

Dieu réprimande les coupables ( Ps 50:21 , Pr 30:6 , cf. 2Pi 2:15 et suivant ) et jusqu'à Satan ( Za Sir 18:15-18 20:15 41:22) 2. Jer 1:10 , Eze 3:17-26 etc.) , 20 , 2Ti 4:2 , Tit 1:13 2:15 ). , Phi 1:10, 1Ti 3:2 5:7 6:14 3:10 , 2Ti 2:15 , Jude 1:24 ).

, Za 12:10 , 1Ma 12:52 13:36,2Ma 4:37, Sir 22:11, Ac 9:39 etc.) ; des larmes sont versées par peur de la mort (2Ro 20:1,3-5) ; il y a les pleurs des opprimés ( Ec 4:1 , Sir 35:18 et suivant , etc.), ceux Par contre, sont condamnées les larmes du formalisme ( Za 7:3 , 5 , Mal 2:13 ), de l'hypocrisie (Sir Dent, I, 1. L'A. Il a versé les larmes des séparations entre frères ( Ac 20:37 21:13 ), recommandé la vraie sympathie

une manifestation de tristesse qui symbolise divers états d'âme : signe de deuil ( 1Sa 31:13 , 2Sa 1: 12 ), de frayeur ( 2Ch 20:3 ), d'humiliation ( 1Sa 7:6 , Jon 3:5 et suivants , 1Ro 21:27) ; cette marque repentance et l'humilité du coeur dont le jeûne est simplement un symbole ( Jer 14:12 , Joe 2:12 , Za Est 4:16 , Esd 8:21 ) ; c'est cette préparation spirituelle que Jésus recherche dans le jeûne ( Mt 4:1- Après l'exil, plusieurs jeûnes annuels furent institués pour commémorer des désastres nationaux : ( Za

de l'histoire du peuple d'Israël (patriarches, désert et conquête) nous parle de ces tentes ( Ge 4:20 Ca 1:5 ) : voir Filage et tissage. Ces « rideaux » ( Jer 4:20 Ex 26:2 ) étaient soutenus par des poteaux ; il y en avait généralement 0. Job 4:21 , litt. : la corde de leur tente est rompue ; Jug 4:21 , le piquet de tente et son maillet ; Za 38:12 , 2Co 5:1 , 4 , Heb 11:9 , 2Pi 1:13 ).

Père du prophète Ésaïe (2Ro 19:2-20 20:1, 2Ch 26:22 32:20 , 32 , Esa 1:1 2:1 etc.).

27 etc.) ; inversement, telle grande ville peut être appelée une « mère en Israël » ; voir ( 2Sa 20:19 ) Banlieue, Village. 1. Certaines rues jouent un assez grand rôle dans la vie sociale que dépeint la Bible ( Pr 1:20 7:8 , Ec 20 , 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za 8:5 , Ac 5:15 etc.). 26 , Jer 30:18 31:38 , Eze 48:35 , Esa 62:12 , Za 8:3 ) ; ce sont ces espérances que reprend le prophète

11 , Job 1:20 ). La durée du deuil semble avoir été de trente jours ( No 20:29 , De 34:8). maris celui de leur femme et vice versa ; le deuil le plus cruel est celui du fils unique ( Jer 6:26 , Za 20 , Jon 3:6 , La 2:10 ). La lamentation pouvait prendre deux formes différentes : la tnisped, cri aigu, hurlement prolongé ( Za

1. Un des fils du roi David ( 2Sa 5:14 , 1Ch 3:5 14:4 ), ancêtre de Jésus, d'après Lu 3:31 . 2. vint le convaincre de son double crime en lui racontant la parabole de la brebis du pauvre ( 2Sa 12:1 vieillesse de David, Nathan fit échouer la conspiration d'Adonija pour assurer le trône à Salomon (1Ro 1) Nom d'une grande famille de Jérusalem ( Za 12:12 ).

Jer 24:1 ). La hache (De 19:5, 1Sa 13:20 , 1 Ro 6:7 , Ps 74:6 ), dont le tranchant en métal était fixé sur un manche Za 1:20 ) ; à l'époque du N.T., l'ouvrier en cuivre ( 2Ti 4:14 ). 1Ro 7:9) le fil à plomb ou niveau ( Am 7:7 ), la canne, ou règle à mesurer ( Eze 40:3 ), le cordeau ( Za 1:16 ).