Il en a été trouvé à profusion dans les fouilles en Palestine ; soit en cuivre soit en fer, ils sont En Israël le mot vav, devenu le nom de la 6 e lettre de l'alphabet hébreu à cause de sa forme ressemblant à une cheville, semble avoir d'abord désigné le piquet de tente ; dans les constructions du tabernacle inébranlable ( Esa 22:23 ), le mauvais serviteur étant comme le clou arraché avec tout ce qu'il soutenait (verset 25, voir verset 19).

Maher-Salal-Has-Baz signifie : pille vite, hâte le butin. Dans le discours précédent ( Esa 7:4 , 9 ), Ésaïe avait dit : « Fiez-vous à Jéhovah, et les coalisés Ce nouveau sujet ne se rattache pas aux signes représentés par les fils d'Ésaïe mais à un autre signe Ce dernier chap., qui n'est pas du style d'Ésaïe mais qui est tout à fait à sa place comme conclusion de l'oracle sur Emmanuel, a été sans doute écrit par un disciple du prophète.

Syn. écrivent à tort Cléopas comme dans Lu 24:18 . Ce personnage sert à distinguer une Marie présente au pied de la croix ; dans l'expression du texte : Depuis Chrysostome on a souvent considéré ce nom comme équivalent d'Alphée ; mais cette identification Si on renonce à voir en lui Alphée, on ne sait rien de plus à son sujet que la mention de ce verset.

Son histoire ( 1Sa 25 ) le présente comme un homme à l'esprit borné, dur, impulsif, intempérant et méchant : sa femme reconnaît qu'il porte bien son nom de fou (verset 25). Invité par David, alors chef de bande, qui avait respecté et même protégé ses biens, à contribuer au

chaudron (1Ro 7:40,45,2Ro 25:14), appelé cendrier au début d' Ex 27:3 38:3 , où il s'agit de « vases à La niakhtâh désigne dans Ex 27:3 37:23 , No 4:9 , les cendriers ou « vases à cendres » destinés à recueillir Dans Ex 27:3 38:3 (fin de ces versets), il s'agit de brasiers comme aussi dans 1Ro 7:50,2Ro 25:15, Jer Syn. met à tort : encensoirs, ou cendriers.

constitution familiale de l'Église primitive où tout était en commun ( Ac 4:22 ) exigeait des apôtres, à de Dieu la constante ingratitude de son peuple ; il souligne ce contraste de citations prophétiques (verset Devant ses juges il a une vision céleste qu'il décrit : cela met le comble à leur fureur. Il meurt en pardonnant à ses bourreaux, comme son Maître (verset 60). Voir « Etienne précurseur de Paul », dans A. Sabatier, l'apôtre Paul. M. J.

porte de la Poterie », nom dû probablement au voisinage des décombres où l'on jetait les débris (voir verset On pense aujourd'hui que c'était la même que la porte de la Vallée ( 2Ch 26:9 ), à la pointe S. de la Les auteurs qui confondaient la vallée de Hinnom avec celle du Cédron ont été amenés à chercher une autre

Aussi la mention de cet animal, dans l'apocryphe Lettre de Jérémie (verset 22), le place-t-elle parmi vague ressemblance avec l'arabe ; ce doit être en tout cas le nom d'une bête des déserts, traduction à

et muet (comme le pense Stapfer) si l'on est obligé de lui parler par signes : ( Lu 1:62 ) le mot du verset 20 et suivantignifie « muet », mais celui du verset 22 signifie « privé de la parole ou de l'ouïe ». Godet croit au contraire que d'après la scène entière il a tout entendu. Comme le verset 63 n'indique pas les signes que le muet a dû faire pour demander des tablettes, une erreur de copie a peut-être reporté ces signes, nécessaires, au verset précédent, où ils étaient inutiles.

Il y a en Palestine bien des sortes d'araignées, mais la Bible ne parle que de « toiles d'araignées » Le mot semâmit, qui ne se trouve qu'une fois dans l'A.T. ( Pr 30:28 ), était traduit dans nos anciennes aujourd'hui avec les LXX et la Vulg, rendre semâmit par lézard et, pour établir un parallélisme avec les versets Un vieux proverbe persan dit : « L'araignée file sa toile jusque dans le palais des rois. » Luther n'a pénétrer partout et à souiller les plus belles choses.