1-3 et peut-être Os 2:21 et suivant . Prostitution, l'adoration des idoles ( Os 4 17 8:4 10:5 11:2 ) Prostitution, la mauvaise conduite et , 6 12:2 14:3 ), et les attaques lancées contre la royauté débauchée et impie, qui a été établie sans 1 , 6 5:4 2:10-23 11:3 6:6 8:2 ). » ( Ro 2:4 ). A. AL

Dans l'A.T., Élisa, l'un des « fils de Javan » d'après la Table des Peuples ( Ge 10:4 , cf. 1Ch 1:7 ) Pour les autres interprétations proposées de ce mot, voir Élisa. 2. Dans les apocryphes, les « Galates » vaincus et assujettis par les Romains, d'après 1Ma 8:2, peuvent L'apôtre Paul écrit de Rome à Timothée que Crescens est allé en « Galatie » et Tite en Dalmatie ( 2Ti 4: sembler étrange que saint Paul mentionne seulement ce voyage, sans recommandations de rencontre et sans

Dieu peut en effet le régénérer ( Eze 11:19 18:31 36:26 ) et le rendre capable d'obéir à sa loi ( Eze , Esa 30:29 , Ps 104:15 ) ; il est le symbole de l'amour ( Pr 4:23 ). « Son coeur ne fut point tout entier à l'Éternel » (1Ro 11:4). « Déchirez vos coeurs » ( Joe 2:13 ). coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ). Quant à l'homme, il ne peut apprécier la vie cachée du coeur que par les fruits visibles ( Mt 7:20 ).

Add Est 1:5 7:4 ) : d'où peut-être le nom de la Source du Dragon à Jérusalem ( Ne 2:13 ). l'Apocalypse qui inspirèrent plus tard tant de légendes de saints victorieux de dragons ( Ap 12:3 13:2 16:13 20:2 ). serpent ( Ex 7:9 ss, etc.) ; dans l'apocryphe Bel et le Dragon (verset 23 et suivants ), cet animal peut Voir ces mots. 2.

Règne végétal La Bible parle quelques fois, d'une façon générale, des fruits ( Eze 25:4 , 2Ti 2:6 etc Os 14:2 , Pr 12:14 ) 2. Loi qui sans doute va s'appliquer au Sauveur, mais qui s'étendra ensuite à tous ses serviteurs (verset 2). 3° Avec le 4 e évangile, nous faisons un pas de plus : non seulement le Christ, comme Dieu, attend St Paul, qui a connu la vie sans fruits des esclaves du péché ( Ro 6:21 ), décrira pratiquement en quoi

Les anciennes traditions yahviste et élohiste, qui font d'Abel le premier pâtre ( Ge 4:2 ) et de Jabal ) et où l'élevage nécessita peut-être la pratique de la transhumance, si, comme il est vraisemblable, était de rassembler ses brebis, qui reconnaissaient sa voix et dont chacune portait un nom rappelant, sans Sans doute elle peut aussi servir à grouper ou compter les brebis ( Le 27:32 , cf. 25 5:4 ).

L'éclair peut encore se produire entre un nuage et la terre : dans ce cas il est appelé la foudre. La foudre peut prendre des formes très curieuses qui n'ont plus rien de commun avec une étincelle (foudre --Voir ( Ps 7:14 104:4 , Hab 3:9 ) Arc-en-ciel. phénomènes lumineux, un attribut de la gloire de Dieu ou de ses envoyés ( Ex 19:16 , Da 10:6 , Mt 28:3 , Ap 4: On compare encore à l'éclair le poli d'un métal ou d'une arme (De 32:41, Na 2:4 ). H. L.

Bien que le mot n'y soit pas prononcé, on peut considérer que l'alliance inaugurale fut contractée entre Heb 9:4 ). C'est là l'idée fondamentale ou plutôt le fait fondamental de ce qu'on peut appeler le mosaïsme. Sa loi, étant la vraie, devait devenir celle de tous les hommes ; son culte, n'allant pas sans la conversion promesse faite au père des croyants ; en sorte que l'alliance par Moïse n'a été qu'une étape transitoire : sans

1 , 4 ). 4 et suivant ). La punition divine est apportée au Pays du Nord (sans doute les ennemis d'Israël). Les résultats très différents obtenus par les critiques ne permettent qu'une opinion sans certitude. Les contacts littéraires que l'on peut signaler entre Za 9-11 13:7 , 9 et la première partie (cf.

15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57:15 66:2 ) ; c'est l'une des trois exigences Michée ( Mic 6:8 ), c'est l'un des^ caractères du Serviteur de l'Éternel, d'après Esa 42:3 qui la décrit sans Jésus est envoyé à ceux qui se sentent pauvres, enfants, malades, perdus ( Mt 9:12 18:4 , Lu 4:18 19 Les apôtres, exhortent leurs frères et s'exhortent eux-mêmes à l'humilité ( Ro 12:19 , Eph 4:2 , Php 2:3, Jas 1:9 4:6 , 1Pi 3:8 ) ; en une figure volontairement paradoxale, ils comparent cette vertu cachée

D'autre part, ce prince voulut tirer parti de l'affaiblissement du royaume d'Israël aux prises sans succès 14,17-20,22 2Ch 25 amplifie ce récit et attribue la mort du roi à sa chute dans l'idolâtrie édomite. 2. « Prêtre » en chef du sanctuaire de Béthel sous Jéroboam 2 Am 7:10-17 dresse un tableau saisissant de Chef d'une famille de Siméon ( 1Ch 4:34 ). 4. Lévite ( 1Ch 6:45 ).