égard, la mentalité primitive ressemble à la mentalité enfantine : « Pour les enfants, le nom fait partie (lire Ac 4:12 , Php 2:9, Heb 1:4 , 1Jn 5:13 ) A ce nom « éminent », « au-dessus de tout nom », s'opposèrent Ac 9:16 21:13 , 1Pi 4:14 , Ap 2:3-13 3:8 ) et le « nom caché » réservé aux fidèles représente, comme Plus tard ce dernier cas devient plus fréquent ( Ex 2:22 , 2Sa 12:24 , Os 1:4 et suivant , etc.). , 6-9 2:1 , 23 , Esa 7:14 8:3 ), sont pour leurs auditeurs d'inoubliables textes de prédications, une

Elles sont ordinairement composées de plusieurs salles, orientées de manière quelconque et communiquant Leurs parois sont irrégulières, raboteuses, parsemées d'excavations. Les cavernes sont nombreuses en Palestine. de refuge ou de cachettes dans des cas de poursuites ou de retraites ( Ge 19:30 , Jos 10:16 , Jug 6:2 , 1Sa 13:6 22:1 24:4 , 1 Ro 18:4).

Les archives, pièces officielles, en faisaient partie ( Esd 5:17 6:1 ). ( Esd 1:5-11 2:68 et suivant ). 4 15:18 , Esa 33:6 , Sir 3:4 6:14 41:12, Sag 7:14, etc.). Pour ceux des mages d'Orient ( Mt 2:11 ), voir Mages. 4. juridique de Rome appelle « trésors de l'Église » les « mérites de Jésus-Christ et des saints accumulés qui sont

Quand Salomon entreprit les grandes constructions qui sont décrites 1Ro 6:7, (cf. 2Ch 3:4 ) il dut commencer Elles ne sont données nulle part. Les dimensions ne sont indiquées que dans Ézéchiel ( Eze 41:2 et suivant ). Des roues d'une coudée et demie de hauteur étaient adaptées aux 4 coins du socle. 2° Un chapiteau de Ces soupapes ne sont mentionnées nulle part, mais il faut les supposer si on ne veut pas admettre avec

domaine biblique, la doctrine est avant tout une expression de la foi et une présentation des faits qui sont doctrine de Moïse et des prophètes était une thora, c'est-à-dire une révélation, une exhortation de la part Parlant du christianisme naissant, Paul dit : « J'ai persécuté à mort cette doctrine » ( Ac 22:4 ). Les apôtres de Jésus enseignaient comme leur Maître une doctrine ( Ac 2:42 17:19 ). prêchée par les judaïsants ; contre celle-ci, il met en garde les lecteurs de ses épîtres ( Ga 1:6-10 4:

Le titre d'Évangéliste, dans Ac 21:8 , Eph 4:11 , 2Ti 4:5 , s'applique à une catégorie d'hommes travaillant 2-5 ). parvenus ; mais, d'une part le fait que les apôtres sont restés quelque temps à Jérusalem, laissant du monde juif et païen ; la plupart des épîtres, pauliniennes et autres, sont en partie consacrées à Voir Prédication ; Témoin, parag. 4.

De 2:30). semble avoir une place à part. Satan est le chef des démons ; il commande aux « puissances qui sont dans l'air » ( Eph 2:2 ) ; son royaume 4 ). Les deux passages : Jude 1:6 et 2Pi 2:4 , relatifs à la chute des anges, montrent que le livre d'Hénoc

Ge 50:9 , Ex 14:9 , 17 , 1 Ro 4:26, Esa 21:7 , Eze 26:10 27:14 , Joe 2:4 , Hab 1:8 . 3. rèkech, cheval Les invasions mongoles sont bien connues, les autres commencent à sortir de la pénombre et à paraître Ces dernières sont le fait des tribus indo-européennes. De plus la région qu'il occupait, en grande partie montueuse, ne convenait pas aux évolutions des chars , Jug 1:19 4:3 5:22 ).

On indiquera plus loin (parag. 2, 2°) divers motifs probables pour ces suppressions de Luc. 1/2 de Marc et des 4 1/2 de Matthieu, l'oeuvre d'éducation des Douze par le Seigneur. Bien des scènes de Marc sont condensées dans Luc : introduction aux paraboles ( Mr 4:1 parallèle Lu 8 III, 1). 4. le temple, etc. 2.

Les éclairs sont accompagnés presque toujours d'un fracas que l'on nomme tonnerre (voir ce mot). C'est au milieu des éclairs que Moïse s'approcha du Sinaï. ( Ex 19:16 ) Les éclairs sont une création --Voir ( Ps 7:14 104:4 , Hab 3:9 ) Arc-en-ciel. phénomènes lumineux, un attribut de la gloire de Dieu ou de ses envoyés ( Ex 19:16 , Da 10:6 , Mt 28:3 , Ap 4: On compare encore à l'éclair le poli d'un métal ou d'une arme (De 32:41, Na 2:4 ). H. L.

Ces malheurs sont souvent attribués à la volonté divine, pour éprouver ( Ps 107:12 , 39 , Esa 53:4 ) ou pour châtier ( Pr 14:19 , Esa 2:11 , 2Ma 8:35) ; non que le Seigneur puisse y prendre plaisir ( La ), mais pour que l'appel de la douleur à la conscience du pécheur amène celui-ci à s'humilier (De 8:2,16 Jug 4:9 ).

1-4 ). Et d'autre part ce cantique est si plein de réminiscences des Psaumes, et ses divers versets sont si Ps 18:7 42:8 31:23 18:5 69:2 142:4 143:4 5:8 31:7 42:5 50:14-23 116:18 etc.) 6 ), les deux vocables sont employés ensemble. Le psaume du ch. 2 paraît être postérieur.