Cette partie du visage humain est citée à trois points de vue différents : les joues peuvent respirer la santé ou participer à la beauté ( Ca 1:10 4:3 5:13 ) ; les larmes y coulent ( La 1:2 , Sir 35:18) ; enfin, elles peuvent recevoir les soufflets, qui sont toujours considérés comme un outrage encore

L'A.T. évoque : les migrations de la tourterelle ( Jer 8:7 , Ca 2:12 ), le vol puissant et rapide de la colombe ( Ps 55:7 ), la beauté de ses plumes ( Ps 68:14 ) et de ses yeux ( Ca 1:15 4:1 ) ; les risques le nom de la colombe pour un terme d'affection ( Ca 2:14 5:2 6:8 ), encore très usité aujourd'hui comme Tourterelles et jeunes pigeons étaient les seuls oiseaux tolérés dans les sacrifices, (cf. vénéraient comme sacrés, ce qui fit accuser les Samaritains par les Juifs d'adorer la colombe.

fois par saint Paul ( 1Co 4:18 ) ; représentait, avec celui de « rebut » (péripsêma) qui l'accompagne, les On les appliquait tous les deux, dans certaines villes païennes, aux miséreux qui acceptaient de s'offrir Pr 21:18 , Epictète III, 22, 78) : les apôtres leur ressemblent par leur condition méprisée (voir Bbl siens, comme on cria plus tard : « Les chrétiens aux lions ! Gemellus écrit à son fils : « L'ânier a acheté un petit paquet et du foin avarié ; tout est pourri, ça

Les textes cités par les concordances, à ce mot ou à ses équival. : « aube » ( Ge 19:15 ), « lever du font un symbole d'apparition certaine ( Os 6:3 ), irrésistible ( Joe 2:2 ), splendide ( Esa 14:12 , Ca Le texte de Ps 110:3 est très altéré ; toutes les trad. sont conjecturales. Parmi les nombreux passages qu'on pourrait encore citer, notons seulement que c'est Ec 11:6 qui a inspiré

(voir Éden, Paradis) dans Ne 2:8 , Ec 2:5  ; lorsqu'il est question d'arbres fruitiers) ( Ec 2:3 , Ca Les gideroth sont généralement des parcs à brebis ou à petit bétail ( No 32:16-24 , 36 , 1Sa 24:4 , Sop psaume du Berger ( Ps 23:2 ), au lieu des « parcs herbeux » de nos anciennes traductions (Ost., etc.), les