(En hébreu et même en grec ce terme peut s'appliquer à des âges divers, depuis la petite enfance jusqu'à , les étoiles du ciel ou le sable qui est sur le bord de la mer ( Ge 13:16 22:17 ) ; il change son nom Ge 21:8 , 1Sa 1:22 , 24 ) Voir Bertholet, Hist. Civ. la loi et les prophètes ( Jer 32:35 , Eze 16:20 , Le 18:21 20:2 , 5 ). les anciens de la ville pour le prononcé de la sentence (De 21:18-21).

1 ) occupée quelquefois par un gardien ( Job 27:18 ). « A l'heure présente on voit encore des tours en de Jéricho fournissait jadis, le pays donne encore les fruits d'autrefois, mais en moindre proportion Il était défendu par la Loi de mélanger les espèces ( Le 19:19 , De 22:9,11) ; la Mischna ordonne même , dont il est question dans De 11:10, désigne soit une roue que l'on faisait ainsi fonctionner pour faire Pr 21:1 ) pressoirs d'huile étaient souv, construits dans ces jardins ou aux environs ; la Mischna parle

( Ex 7:19 ) ; les vases précieux étaient d'airain ( 2Sa 8:10 ), d'argent ( Pr 25:4 ), d'or (1Ro 10:21 Esa 66:20 ) En style figuré, l'A. T, fait du vase brisé l'image des malheureux ( Ps 31:13 , Jer 22:28 etc.), des rebelles vaincus ( Ps développement il fait allusion aux utilisations nobles ou vulgaires des vases d'une maison (verset 21 ), s'inspirant en cela de Sag 15:7.

Heb 9:21 emploie le mot leïtourgia. Partout, en Palestine et dans le reste de l'empire romain ( Ac 15:21 ), le culte a été célébré dans des Il a médité sur les Écritures : ( Mt 20:17 22:31 , Lu 4:21 9:26 11:52 18:31 24:25 Jean 8:30-47 ) nous Il est certain que nous n'allons au culte que dans la persuasion d'y faire, en commun, « l'expérience :22-27 22:15 ) qui, martyrs aux jours mauvais ou bons serviteurs en temps propices, ont « gardé la foi

:18 ) ; des fils de rois ( Ps 45:17 ), des courtisans très proches de leurs rois ( Ps 105:22 , Esa 10 Au figuré, c'est un des titres du Messie, qui l'oppose à la plupart des princes terrestres, en ce qu'il Nâsî (qui est élevé), terme applicable au pouvoir suprême en Israël ( Ex 22:28 , 1 Ro 11:34 , Sg.), est leur peuple ( Eze 21:17 22:6 45:8 ) ; il prédit aussi la ruine des princes étrangers, Tyr, Egypte, Édom Au figuré, Satan (voir ce mot) est appelé dans les évangile synopt, le Prince des démons ( Mr 3:22 ,

Moabites furent hostiles à Saül ( 1Sa 14:47 ) et prêts à rendre service à son adversaire David ( 1Sa 22 Dans sa célèbre inscription, Mésa (voir ce mot) déclare en effet qu'Omri (887-875) occupa la partie du tribut à Achab (2Ro 3:4), mais plus tard, au cours des guerres des Israélites contre les Syriens (1Ro 22 Bien qu'en 593 les Moabites eussent été sur le point de se révolter contre Nébucadnetsar ( Jer 25:21 aussi la même langue) : les sanctuaires s'appelaient « hauts-lieux » ; en guerre, la défaite était attribuée

Sir 22:19) est très souvent mentionnée dans la Bible, parfois en contraste avec le rire (voir ce mot) Les horreurs de la guerre font pleurer des populations entières ( 1Sa 11:5 30:4 , Jer 22:10 31:15 etc Lu 6:21-25 ). Il a versé les larmes des séparations entre frères ( Ac 20:37 21:13 ), recommandé la vraie sympathie Bonne Nouvelle, c'est que Jésus-Christ a détruit la mort et mis en lumière la vie et l'immortalité !

, qui fait fuir les disciples en Gethsémané ( Mr 14:50 ), les rend infidèles au Maître et au devoir. Os 7:13 ) et à son châtiment : ( Esa 10:3 , Mt 3:7 ) espoir d'ailleurs insensé ( Ps 139:7 , Job 27:22 Ce qu'il faut fuir, c'est le péché lui-même et la tentation (Sir 21:2, cf. Sag 1:5, 2Pi 1:4 ). Dieu a le pouvoir de mettre le diable en fuite ; la fuite du démon chassé par la fumée d'encens, idée la puissance de Jésus faisait fuir les esprits impurs ( Lu 4:36 ), et son disciple, soumis à Dieu, en

Dans Esa 30:28 , le crible de la destruction est le châtiment réservé par Dieu aux nations coupables Dans Am 9:9 , c'est le crible de l'épreuve, qui secouera Israël en le faisant errer (le verbe hébreu Dans Lu 22:31 , c'est le crible de Satan, par lequel le Tentateur espère perdre le bon grain à force de le secouer, tandis que le Seigneur prie Dieu d'en faire pour ses apôtres le moyen de les purifier jusqu'aux tableaux du jugement dernier ( Ap 22 ) ; elle apparaît parfois sous des images analogues :

du parallèle Mt 21:22 . fait ( Mt 21:12 , 22  ; cf. festin, Mt 21:28-22:14 ) ; 3 facultés dans le sommaire de la loi (coeur, âme, pensée, Mt 22:37 ) ; nombreux Dans les ch. 21 et 22, au cours des suprêmes débats on compte 5 sujets de discussion : autorité, impôt , résurrection, grand commandement, Fils de David ( Mt 21:23 , 27 22:15 , 46 ).