C'est peut-être l' arôd de l'A.T. L' Arôd est mentionné deux fois. Dans Job 39:8 , il est mis en parallèle avec père. On surveille avec soin sa reproduction et on n'utilise comme générateurs que des bêtes de choix. , cf. 2Pi 2:16 , Jug 10:4 12:14 , 2Sa 17:23 19:26 , 1 Ro 13:23). On n'en mangeait que dans les temps de calamité (2Ro 6:25, cf. Eze 23:20 ).

De 32:35, Heb 10:30 etc.). --L'A. T, nous parle fréquemment de. la vengeance que Dieu exerce contre ses ennemis I (De 32:41 et suivants , Esa 59:18 ) et contre les ennemis de son peuple ( Esa 35:4 , No 31:3 , Jug 11:36 , Jer 46:10 51:6 20 , Ab 15  ; voir Jour de l'Éternel) --Le N.T. annonce le jour où Dieu vengera ses élus ( Lu 18:7 , 21 Mais tandis que les justes de l'ancienne alliance appellent la vengeance divine contre leurs ennemis,

La région inondée, par conséquent, est couverte d'un sédiment de 10 à 12 cm. de profondeur, tandis que le lit du fleuve monte de 10 cm. par siècle. Jer 46:7 Eze 29:3 , 9 , Am 8:8 9:5 , Zach, 10:11 ) ; dans Da 12:5-7 il s'agit du Tigre. Au pluriel, ce mot désigne (sauf Esa 33:21 , Job 28:11 , dont le sens est obscur) les branches et les Suivant les LXX et la Vulgate, qui traduisent par « fleuve » (sauf dans Esa 19:6 33:21 37:25 ), un certain

verbe skandalizeïn comportent la même signification, presque toujours au figuré ; ils ne se trouvent que Lu 17:1 ), mais il voit les pécheurs scandaleux voués au malheur, condamnés à être exclus du Royaume » ( 1Co 8:9-13 10:32 , Ro 14:13 , 15 , 21 . Syn. : rien qui fasse broncher), c'est de demeurer dans la lumière en aimant ses frères ( 1Jn 2:10 ). Jn L.

région : si une élévation de température survient sur un point du globe, l'air chaud s'élève, tandis que Les vents du S. sont chauds et secs, mais moins que les vents d'E. qui ont passé sur les déserts et arrivent dessèche tout ( Ge 41:6 , Ps 78:26 , Eze 19:12 ) et qui est aussi redoutable en mer ; voir ( Ex 14:21 Le vent emporte tout ce qu'on lui livre ( Ex 10:19 , No 11:31 , Job 21:18 27:21 , Esa 41:16 , Eze 5:12 Jn 3:8 ) ; c'est pourquoi, passant sans laisser de trace, il exprime le néant ( Ps 135:7 , Jer 5:13 10

, 2 Ro 23:3, Esd 10:3 ). :2,1Ro 8:9-21, 2Ch 5:10 , cf. (L. Gautier.) Esa 9:5-6 19:22-25 55:4-5 66:18-21 , etc.). -13 ), et comme le fils de David ( Mt 22:41-46 9:27 , Mr 10:47-52 11:10 , cf.

S. : vu] Ex 4:31 13:19 , Ru 1:6 [V S. : prenait soin]) ; ils l'appelaient de leurs prières ( Ps 65:10 (voir ce mot) ; nos versions modernes traduisent le plus souvent par châtiment ( Os 9:7 12:3 , Esa 10 :3 , 24:21 29:6 , Mic 7:4 , Sop 1:8,12, Jer 6:6 23:12 46:21 48:44 50:27 , Eze 9:1 , La 4:22 , cf. Zacharie déclare que « Dieu a visité et racheté son peuple » ( Lu 1:68 , 78 ) la foule galiléenne voit Jn L.

Au sens propre, c'est le nouveau jet que pousse une plante par sa racine ( Job 14:7 , 9 ). très important dans son sens messianique : il désigne l'Israël de l'avenir ( Esa 6:13 37:32 44:3 60:21 Ce rejeton s'élèvera si haut qu'il sera vu de tous et servira de bannière aux nations ( Esa 11:10 ). Esa 61:11 ) Ézéchiel déclare que Sédécias, le roi infidèle, sera remplacé dans l'avenir par un rejeton Dans le N.T., Ro 15:12 parle du rejeton de Jessé (=Isaï) en citant Esa 11:1 , 10 , et l'Apocalypse (

Mentionnée dans les lettres de Tell el-Amarna (Ga-az-rï), Guézer résista à la conquête israélite ( Jos 16:10 , Jug 1:29 ), malgré une tradition plus optimiste ( Jos 10:33 12:12 ). tenir pour historiques les données sacerdotales qui classaient Guézer parmi les villes lévitiques ( Jos 21 :21 ), ainsi que l'indication de 1Ch 20:4 . C'est à proximité du mont Gisart que Baudouin IV vainquit Saladin en 1177.

Syn.), soit des crochets (Sg.), crampons ou pitons en or ou en argent ( Ex 26:32 27:10 38:10 et suivants fer ( 1Ch 22:3 ) ou d'or ( 2Ch 3:9 ), employé aussi dans la fabrication des idoles, ( Esa 41:7 , Jer 10 Ce terme désigne plus souvent les pieux de tentes, chevilles, etc ( Jug 4:21 , Eze 15:3 etc.). ; d'après Jn 20:20 , 25 , 27 , où Jésus montre les plaies des clous et de la lance, il semblerait que St Paul, dans une image expressive, montre que c'est l'acte d'accusation de la Loi qui a été cloué sur

On voit par cet exemple que si le rédacteur juif de Matthieu part d'un juste point de vue lorsqu'il appuie des morts ( Mr 9:6 , 10 parallèle Mt 17:4-9 ). :14 parallèle Mt 19:14 ), affection ( Mr 10:21 parallèle Mt 19:21 ) ; Il adoucit en « tristesse » le Jésus ne se reconnaîtrait pas bon ( Mr 10:18 parallèle Mt 19:17 ). visible que le lendemain ( Mr 11:20 parallèle Mt 21:19 ).