interdisant de dire si Mamré est un quartier, ou même un des noms d'Hébron ( Ge 35:27 ), malgré Ge 23 Par contre Mamré est toujours--ou presque--mis en relation avec le champ de Macpéla (voir ce mot), en face de lui ( Ge 23:17-19 26:9 49:30 50:13 ). L, IV, 9:7) connaissait un arbre identique à 6 stades d'Hébron, mais Jérôme et Sozomène signalent un chêne vénéré au Nord et à 15 stades (près de 3 km.), en un emplacement qui est très probablement celui

L' agmôn est opposé à la palme comme la queue à la tête ( Esa 9:13 19:15 ), c-à-d, comme un végétal d'ordre Aujourd'hui le papyrus (voir ce mot) n'existe plus dans le Delta du Nil. Voir Écriture, parag. On pense que celui dont il est question dans l'A.T., puis sous le nom de calamos dans le N.T., est l' arundo Donax L. Apo 11:1 21:15 ).

La description de 1Ro 7:15-32, assez confuse et embrouillée, pourrait être altérée. Elle se retrouve partiellement dans différents passages (1Ro 7:41 et suivant , 2Ch 3:15-17 4:12 et suivant C'est dans Jer 52:21-23 qu'elle est la plus simple et compréhensible. Voir Benzinger, Hébreu Arch., 1907. 3. Voir à ce sujet W.R. Smith, Relig. Sem, ; A. Jeremias, Das alte Test, im Lichte des ait. Orients.

Syn. a eu le tort de rétablir en français le mot Adam dans Job 31:33 que Segond, Reuss et l'ensemble circonstances qui séparèrent de Dieu l'humanité primitive et la constituèrent dans le péché ( Jer 13:23 Des chronologies juives, Adam, considéré comme le premier homme, a passé dans la chronologie de Lu 3:23 résurrection par Christ ; premier Adam, second Adam fils de Dieu resté obéissant ( Ro 5:12-21 , 1Co 15 Dans 1Ti 2:9-15 , Paul revient une dernière fois au récit de la chute.

désignation hébraïque de la maîtresse qui a des servantes ( Ge 16:4 , 8 , 2 Ro 5:3 , Ps 123:2 , Pr 30:23 5:35 , Mt 8:19 9:11 , Jn 3:2 etc.) ; il est quelquefois désigné comme le Maître par excellence ( Mt 23 Cent, est l' arkhitriklinos ( Jn 2:8 ), « chef de la table » (Vers. (Héliodore, 7:27) ; voir Repas. 7. Jn L.

Définition biblique de Coeur  : Ce seul mot désigne, dans la Bible, des activités de l'âme que le langage ) ; il est le symbole de l'amour ( Pr 4:23 ). Voir Chair. II. DANS LE N.T. coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ). Voir Conscience.

Fruit du caroubier, ceratonia siliqua L., arbre de la fam. des Légumineuses, subspontané dans la région grappes sur les parties nues des anciens rameaux, même sur le tronc ; le fruit est une gousse longue de 15 recourbée, charnue, contenant une pulpe sucrée un peu astringente, qui sert à l'alimentation du bétail ( Lu 15 Une vieille tradition des chrétiens d'Orient, certainement erronée, porte que Jean-Baptiste se serait

colonnes de l'Église » ( Ga 2:9 ) ; l'Église elle-même est « la colonne et l'appui de la vérité » ( 1Ti 3:15 Voir également Ap 10:1 , où il vaudrait mieux lire « jambes » que « pieds ». :24 , De 7:5 12:3,1Ro 14:23,2Ro 17:10 18:4 23:14. Voir également Os 10:1 ). recouverte de métal précieux et de tentures tissées par les sectatrices de la déesse (2Ro 10:26, 2Ch 15

La Bible parle très fréquemment de la proie des animaux féroces ( Am 3:4 , Esa 5:29 31:4 , No 23:24 , Oiseaux de proie : voir art. 3. Pour le butin de guerre, voir Guerre. 4. Paul nous dit (Php 2:6) que Jésus n'a pas considéré l'égalité avec Dieu « comme une proie » à ravir. Entendant par là soit que les sentiments d'ambition et d'envie n'avaient pas de prise sur le coeur filial

Leur éclat est variable ( 1Co 15:41 ). du ciel ( Ge 15:6 22:17 , 1Ch 27:23 , Ne 9:23 , Heb 11:12 ). Voir Lucifer. C'est le cas de l'Étoile des Mages (voir art. suiv.). L.

» ( Ps 100:1 et suivant  ; voir encore Ps 32:11 33:1 97:12 132:9 , etc., De 28:47) et dans les ép. de Eph 5:18-20 ) ; elle trouve son aliment dans les triomphes du Christ sur la terre (Phi 1:18, Ac 11:23 15:3 ), dans les espérances célestes ( Mt 25:21 , 23 , Lu 10:20 , Jn 4:36 , Ro 12:12 , 1Pi 4:13 ), dans Celui qui a formulé les Béatitudes (voir ce mot) s'y connaissait. Jn 15:11 ).

Ville forte de Nephthali (De 3:17, Jos 11:2 19:35 ), dont le nom désigne aussi un district (1Ro 15:20 -C) ; le sens en est discuté, ainsi que le rapport avec le nom de Génézareth (voir Dalman, Itin., p. Voir GALILEE (mer de).