Voir Chèvre. identifiaient quelques fois. à ces démons des déserts les idoles et les hauts-lieux païens ( Le 17:7 , 2Ch 11:15 , et probablement 2Ro 23:8, en lisant « hauts-lieux des boucs » plutôt que « hauts-lieux établis aux Voir Démons. --Pour le « bouc émissaire », voir Azazel.

Ville de la plaine de Juda ( Jos 15:44 ), que Roboam fortifia ( 2Ch 11:8 ) et près de laquelle Asa, roi de Juda, battit l'Éthiopien Zérach ( 2Ch 14:9 , 15 ). Mentionnée aussi dans Mic 1:15 . C'est une des régions de grottes jadis habitées par les Horiens (voir ce mot).

Voir aussi Nourrice. 3. proviennent des expressions figurées, comme le sein de la terre ( Job 38:8 , Mt 12:40 ) ou l'image de Job 15 :22 ), représente le repos et le bonheur du ciel. Lu 13:28 et suivant ) ; et sans aller peut-être jusqu'à voir dans le « sein d'Abraham » (verset 22,23 Jn L.

Il ne faut pas croire que l'on trouvera dans la Bible le terme « raison » avec le sens philosophique et les premiers principes de la connaissance, communs à tous les hommes. « Raison », ici, ne désigne que Esa 29:16 ) Avoir une « raison saine » ( Pr 13:15 ) signifie : savoir apprécier avec justesse la valeur de gens et choses, posséder le discernement (voir Sagesse, Folie). « faux raisonnements » par lesquels s'abusent les personnes promptes à parler et à disputer ( Jas 1:22

Ville forte de Nephthali (De 3:17, Jos 11:2 19:35 ), dont le nom désigne aussi un district (1Ro 15:20 -C) ; le sens en est discuté, ainsi que le rapport avec le nom de Génézareth (voir Dalman, Itin., p. Voir GALILEE (mer de).

Fils de Sérug et père de Tharé ( Ge 11:22 , 25 , 1Ch 1:36 , Lu 3:34 ). 2. Son fils Béthuel fut le père de Rébecca et de Laban ( Ge 22:22 24:15 , 24 , 29 , 47 ). La « ville de Nacor », en Mésopotamie ( Ge 24:10 ), n'est autre que Caran ( Ge 11:31 et suivant Ge 12 avec Reuss, écrivent « les dieux de leurs pères » (comme y invite la science rabbinique) et veulent que Les huit fils que Nacor eut de Milca et les quatre enfants qu'il eut de Réuma ( Ge 22:20-24 ) doivent

de plus en plus comme extrêmement vraisemblable, et beaucoup de critiques la tiennent pour certaine (voir comme Père ( Lu 11:2 ), mais la parabole de l'enfant prodigue le décrit magnifiquement comme tel ( Lu 15 absolu avec son Père ( Lu 2:49 10:22 22:29 24:48 etc.). » ( Mr 15:34 parallèle Mt 27:48 ), peut-être pour épargner la majesté du Seigneur, ou parce que des païens 17 7:13 10:1-39 , 41 etc.) qu'apparaît dans les évangiles, et couramment, l'appellation de Seigneur (voir

grand nombre de bêtes sauvages de toutes sortes qui la hantent, quadrupèdes, oiseaux ou reptiles ( Ex 22 dans la parole de Jésus sur les « lis des champs » et l' « herbe des champs » ( Mt 6:28-30 ), fleurettes Voir Agriculture. C'est parce que ces pièces de terre n'étaient souvent marquées que par quelques bornes (voir ce mot), M. et Jn L.

» ( Ps 100:1 et suivant  ; voir encore Ps 32:11 33:1 97:12 132:9 , etc., De 28:47) et dans les ép. de est associée à la conversion ( Ac 2:46 16:34 , 1Th 1:6 ) et au don du Saint-Esprit ( Ro 14:17 , Ga 5:22 Celui qui a formulé les Béatitudes (voir ce mot) s'y connaissait. Jn 15:11 ). Alors que saint François cheminait un jour avec frère Léon, il expliquait à ce dernier que la joie chrétienne

Leur éclat est variable ( 1Co 15:41 ). du ciel ( Ge 15:6 22:17 , 1Ch 27:23 , Ne 9:23 , Heb 11:12 ). Jésus-Christ lui-même est « la brillante étoile du matin » ( 2Pi 1:19 , Ap 22:16 ). Voir Lucifer. C'est le cas de l'Étoile des Mages (voir art. suiv.). L.

des circonstances, ce qui est dur peut représenter ce qui est difficile ( Ac 26:14 ), désagréable (De 15 La morale israélite réprouve les paroles dures ( Pr 15:1 ), la dureté du riche pour le pauvre ( Pr 18 pugilats un esprit échauffé ; la lettre d'Aristée (même siècle) qualifie les rois « sauvages et durs » 2° L à ce que ses livres soient bien en ordre, « car l'homme est par trop dur ! --Voir Trench, Syn. N.T., parag. XIV ; VGT, pp. 93, 578. Jn L.

La céramique devient très régulière, ses formes sont symétriques et élégantes » (L. par la place d'honneur accordée aux deux chérubins d'or disposés sur l'arche de l'alliance ( Ex 25:18-22 d'Aaron ( Ex 32 ), ceux de Jéroboam (1Ro 12:26-32, Am 8:14 ), les statues détruites par Josias (2Ro 23:12-15 dans les beaux-arts la propre cause de l'idolâtrie (Sag 14:12 15:4 et suivants ). Voir Architecture, Instruments de musique, Chant, Poésie. P. A. et Jn L.