Ex 8:13 etc.), mais avec un caractère très marqué d'isolement ( Ge 24:63 etc.) et même de danger (De 21 , 32 ) ; c'est celui qu'il faut voir dans la parole de Jésus sur les « lis des champs » et l' « herbe , Esa 1:8 , Lettre de Jérémie 70, etc.) et même les divers arbres et arbustes, fruitiers ou non (De 20 désignent des expressions générales ( Le 27:16 , De 5:21, Pr 31:16 , Mic 2:2 etc.). M. et Jn L.

Mais il ne faut pas croire que tous les déserts soient ainsi sablonneux : tout dépend de leur origine Ex 13:18 , De 29:5, Ac 13:18 ) ; les allusions à cette marche au désert sont fréquentes ( Ne 9:10 , 21 , Psaumes, Jer 2:6 31:2 Eze 20:10-21 , Os 13:5 , Am 5:25 , Jn 6:31 , Ac 7:30 13:18 , Heb 3:8 ). le Sauveur connut, au début de son ministère, la tentation de la gloire de ce monde ( Mr 1:12 , Mt 4 L.

Syn., se relâcher) ( Tit 1:12 ). surtout l'apôtre Paul qui dans ses épîtres le présente comme un devoir, comme un des éléments de la vie est l' èbèd, serviteur ou esclave (voir Serviteur) ; termes porteurs d'une notion de travail si importante :9 , De 5:13). confirmé par tant d'exhortations de leurs moralistes ( Pr 13:4 20:4 , 13 21:23 24:30 26 Ro 16:12 , 1Co 15:58 , 2Co 10:15 11:23 , Php 2:16, 1Th 2:9 3:5 5:12 , etc.), et, par extension, la vie

Ils ont d'ailleurs pratiqué la nécromancie ( 1Sa 28 , Le 19:31 20:6 , 2 Ro 21:6) ; or, des gens qui croiraient :14 , 16 21:4 ). alors que se produit la seconde résurrection ( Ap 20:12 , 15 ). :12 , 15 21:8 , cf. le croyant y parvienne en Christ ( Ro 5:21 6:23 8:2 , 10 et suivant , 1Co 15:22 , Php 3:20 et suivant

19:4 ) ; la servitude (De 26:6) est quelquefois décrite sous l'image du joug dur, c-à-d. pesant (1Ro 12 nos traductions par divers qualificatifs : rude ( Ge 42:7-30 ), rigoureux (1Ro 14:6), sévère ( 1Sa 20 Le discours de Jésus sur le pain de vie, qui annonce son sacrifice et la communion en son sang, provoque Le Seigneur lui-même, dans la parabole des talents ( Mt 25:24 ) et dans celle des mines ( Lu 19:21 et Jn L.

usité depuis le XVIII e siècle pour désigner les deux épîtres à Timothée et l'épître à Tite, parce que part dans la collection des écrits de Paul, s'adressent à des conducteurs d'Églises, à des pasteurs que Devoir de condamner l'erreur et de défendre la saine doctrine ( 1Ti 1:3-20 ). Derniers avertissements contre les faux docteurs et exhortations finales ( 1Ti 6:3 , 21 ). 2 TIMOTHEE Instructions diverses ( Tit 3:1 , 11 ) et épilogue personnel ( Tit 3:12 , 15 ).

Ce terme, qui représente huit mots hébreux et deux mots grecs, désignait : 1. une maison royale (1Ro 21 Le seul palais sur lequel la Bible donne des détails est celui de Salomon, décrit dans 1Ro 7:1,12 11 tient compte de tous les bâtiments nécessaires au logement des courtisans et des officiers, on voit que Il y a lieu de remarquer que le titre du souverain égyptien « Pharaon » signifiait « grande maison ». A Babylone (2Ro 20:18, 2Ch 36:7 ), ils s'élevaient sur des collines artificielles faites de briques crues

Ce ministère était aussi exercé par des femmes ( Ac 21:9 , 1Co 11:6 ). Mais, de la recommandation de 1Th 5:20 , il résulte que de bonne heure cette activité tomba en discrédit Mentionnés Ac 21:8 , Eph 4:11 . Dans les différentes listes de dons spirituels ou charismes dressées par Paul ( 1Co 12:28 , Ro 12:6 , : Ro 12:8 , 1Th 5:12 ) qui doit agir avec zèle.