1. Aujourd'hui Am Qou-deis. Ce fut un point de campement pour les Israélites marchant dans le désert ( No 20:1 , De 1:46). No 20:1 ), rébellion de Coré ( No 16 ), etc. du pays de Canaan ( No 34:4 ) et celle de la zone attribuée à Juda ( Jos 15:3 14:7 ) après que Josué frontière idéale, Ézéchiel la citait entre Tamar et le torrent vers la grande mer : ouâdi el-Arîch, se

Ce nom peut dériver d'une racine indiquant l'idée de « se mettre en mesure de », « commencer à », « être Ce nom est porté par de nombreux personnages, la plupart inconnus : 1. Le fils aîné de Samuel ( 1Sa 8:2 , 1Ch 6:33 , cf. 1Ch 15:17 ) ; pour 1Ch 6:28 , voir Vasni. 3. Chef d'Issacar ( 1Ch 7:3 ). 8. L'un des vaillants de David ( 1Ch 11:38 ). 9. Lévite gardien du trésor ( 1Ch 23:8 26:22 ). 11. Chef de Manassé ( 1Ch 27:20 ). 12.

les chutes d'eau : ( Jer 5:24 ) une saison pluviale qui débute à la fin de l'été, vers novembre, et se , Jer 3:3 , Os 6:3 , Za 10:1 ), qui viennent à point pour arroser les semailles ( Esa 30:23 ). La pluie est essentiellement bienfaisante ( Ps 65:11 68:10 , Le 26:1 , De 28:12, 2Sa 23:4 ). C'est un grave châtiment que l'absence de pluie (De 28:24,1Ro 8:35, 2Ch 6:26 7:13 , 1 Ro 17:1, Esa 5: Sur Sodome et Gomorrhe, cette chute de soufre et de feu se fit par un procédé différent de celui de la

3, Ge 6:3 , Ps 78:39 , Mr 14:38 , Jn 3:6 , 1Jn 2:16 , Eph 2:1-5 , Ro 7:14 etc.). 23 ). 3 ) qui le fera mourir au péché ( Ro 6:1-23 ) pour renaître à la vie spirituelle et divine ( Esa 17:7 , Ézéch, 11:19 36:27 , Jean 3:6 , Ac 1:8 , Ro 3:28 8:5-9 , 1Co 2:14 , Ga 4:6 5:5 , 18 , 25 6:1  ; 1P Jos 14:6 , 1Sa 2:27 9:6 , 1 Ro 12:22 13:1-31 20:28,2 Ro 1:9 4:9-40 5:8 , 14 6:6 et suivant , 1Ch 23:14

Partant de la fin du règne de David (1Ro 1-2), il consacre les chapitres suivants (3-11) au règne de le Deutéronome (1Ro 15:11-14 22:43 et suivant, 2Ro 12:3 14:3 15:3,34). Ce sont (abstraction faite de 1Ro 1 et 2 qui se rattache à l'histoire de David et dont les sources ne sont autres que celles du livre de Samuel) : 1° le règne de Salomon (1Ro 3:11) ; 2° la séparation des Mêmes divergences entre 2Ro 17:18,21-23 et v. 7-17  : causes de la chute de l'Israël du Nord. 3° Certains

Jug 6:17-21 13:13-21 , 1 Ro 3:4 et suivants , etc.). Le 3:11 , 16 ) et celle de « table de Dieu » appliquée à l'autel ( Mal 1:7 ) ; mais l'existence même Les passages No 23:1 , 3 , 1Sa 7:9 , 1 Ro 18:30,39 concernent des faits spéciaux et ne peuvent servir Dans d'autres cas le jeûne était simplement un signe de tristesse et de deuil ( 2Sa 1:12 3:35 ). (692-640) que cette coutume abominable eut sa plus grande extension (2Ro 21:6 23:10, Jer 7:31 19:3 32

Jer 1:10 3:12 ). leur contact avec la divinité, particulièrement aptes à prononcer une bénédiction ( Ex 17:11 , 13 , No 23 et 24 , Jug 5:12 , De 33:1). dit ou se fait trois fois est particulièrement efficace et irrévocable ( Jos 22:22 , Esa 6:3 ). 3 , 1Pi 3:9 ).

10 , Heb 6:6  ; comp, ananeoûsthaï de Eph 4:23 ). 21 ) « de nouveaux cieux et une nouvelle terre » ( 2Pi 3:13 , Ap 21:1 ), « faire toutes choses nouvelles 20 2:6 3:18 , 2Co 4:4 Ga 1:4 ) ; le désordre y règne et ne peut être aboli que par une transformation 19, 2Th 1:9 ). , 23 , Ap 20:10 etc.), en particulier par les passages relatifs au péché contre l'Esprit ; voir ( Mr

Le mot Adam (hébreu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- créer, produire. très postérieurement par les milieux sacerdotaux ( Ge 5:3-5 et 1Ch 1:1 ). circonstances qui séparèrent de Dieu l'humanité primitive et la constituèrent dans le péché ( Jer 13:23 23 , laquelle, d'ailleurs, établie pour prouver que le peuple juif est fils d'Adam par ordre de primogéniture Lu 1:35 avec Lu 3:38 ) on reconnaît en Luc le disciple de Paul.

Ec 1:2 ) Par ce nom, qui ne se comprendrait pas comme un nom propre donné à son fils par le premier couple En tout cas, le nom est inspiré par le drame Ge 4:3-8 , il ne le précède pas. innocente, a pris figure de martyr, voire de martyr pour la foi et pour la justice ( Heb 11:4 , 1Jn 3: retombera tout le sang innocent qui a été répandu dès la création du monde, depuis le sang d'Abel... » ( Mt 23 :34 , Lu 11:51 ) C'est d'Abel qu'il a été dit : « Quoique mort, il parle encore » ( Heb 11:4 ).

La désignation d'Israël comme « la postérité d'Abraham » ( Jn 8:33 ) se trouve plusieurs fois dans le N.T., surtout dans les épîtres de saint Paul ( Ro 11:1 , 2Co 11:23 ). Dans Ga 3:16 l'apôtre, citant Ge 13:15 17:8 , tire argument du mot postérité : pour démontrer que la La démonstration n'est pas probante : 1° le mot zera désignant les descendants humains est toujours au à l'expression « descendants d'Abraham » : ( Ro 9:8 ) ceux qui sont unis au Christ par la foi ( Ga 3: