1. Hérode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Alexandre Mort 7. 3. Mariamme II Hérode (Philippe ?) épouse Hérodias, ensuite divorcée. il commanda à un territoire analogue à celui sur lequel avait régné son grand-père Hérode le Grand. 3. 12 , Lu 13:31 23:1-12 , 15 , Ac 4:27 13:1 ) 5. Fils d'Hérode le Grand et de Mariamme II, il fut le premier époux d'Hérodiade ( Mr 6:17 , Mt 14:3 ) et

Égyptiens, Phéniciens, Israélites, ont exploité des carrières de pierre (voir ce mot). 1. d'autant plus claire l'extraction de pierres taillées de la montagne, qu'il s'agit du Liban (Guibliens =gens 2 de long, sur 4 m. de large et 4 m. 1/2 de haut (fig. 41). Voir Guébal. 3. d'où l'on tire les pierres pour une construction, est sans analogie dans les textes hébreux, mais elle se

la paix ( 1Th 1:1 , 2Th 1:2 , Ga 1:3 , 1Co 1:3 , 2Co 1:2 , Ro 1:7 , Eph 1:2 , Col 1:2 , Phi 1:2, 1Ti 18 , Ga 6:18 , 1Co 16:23 , 2Co 13:13 , Ro 16:20 , Phm 1:25 , Php 4:23), maintes fois donnée comme venant Phm 1:3 , Phil 1:2 , Tit 1:4 ). :9 5:23 2Th 2:16 3:3 , 5 , 1Co 1:4 , 30 4:7 15:10 ) ( 2Co 5:18 9:8 , Rom 3:24 5:6 , 8 6:17 8:15 11 6 15:13 , Eph 1:3 , 9 , 19 2:5 , 8,9 ) (Phi 1:2, 2Ti 1:9 2:25 , Tit 3:5 , Heb 6:17 , 1Pi 1:3 , 5 , Jas

On la trouve dans Esa 1:9 10:21 11:16 , Mich 5:7 , et aussi dans Jer 23:3 31:7 40:11 - (voir Restes). Juda et Jérusalem (Sop 1:2-18). 3° Menaces contre les ennemis de Juda (Philistins, Moabites, Ammonites Am 1:2 ). 4° Puis, brusquement (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes VII ; elle existait déjà, et ce qui en est dit Ne 3:3 12:39 ne vise que sa reconstruction) ; Sop 1:11 Elle embrasse en réalité toute la prophétie de Sophonie, qui peut se répartir en trois tableaux.

et leurs biens ( Ge 11 31 12 4 , 9 13:1 , 12 20:1 26:1 33:17-20 35:16-21 , 27 46:32-34 47:3 ), et rapportent , s'initia quelque temps à la vie pastorale dans le pays de Madian ( Ex 3:1 ). jours et se terminait par des festins et des réjouissances ( Ge 31:19 38:13 , 1Sa 25:7-36 , 2Sa 13:23 ) ; aussi était-il heureux s'il pouvait se recommander à la protection de gens armés campés dans le voisinage 15 23:4 25:24-36 Eze 34:2-10 , Zach, 10 2 11:3 , 5 , 7-17 ).

4-8 , Mt 3:1-12 , Lu 3:3-17 , Jn 1:19-28 ). D'ailleurs Jean-Baptiste annonce lui-même qu'il y aura un autre baptême ( Mr 1:8 , Mt 3:11 , Lu 3:16 Or une difficulté se présente, car les baptisés confessaient leurs péchés ( Mr 1:5 , Mt 3:6 ). Fils bien-aimé ( Mt 3:13-17 , Marc 1:9-11 , Lu 3:21 et suivant ). une religion du coeur et de la conscience, qui a mis l'accent sur la pureté intérieure ( Mr 7:1-23 )

: hagab, hargol, solham, etc. 1. arbèh, d'une racine qui signifie multiplier, se trouve plus de vingt gébim (plur, de géb) ou gôbaï ( Esa 33:4 , Am 7:1 , Na 3:17 ), d'une racine signifiant groupement, essaim :14-27 , Joe 1:4 2:25 , Na 3:15 et suivant ) ; Ost. et Mart. traduisaient ce mot par : hurbec ou hurebec ( Jug 6:5 7:12 , Jer 46:23 ). Aux temps bibliques on mangeait des sauterelles ( Mr 1:6 , Mt 3:4 ), comme encore aujourd'hui dans certaines

1. Grand-père du secrétaire Saphan (2Ro 22:3). 2. Fils de Zorobabel ( 1Ch 3:19 ). 3. Un des rebâtisseurs des murailles de Jérusalem ( Ne 3:4 , 30 ) dont la fille épousa Johanan ( Ne 6:18 Un de ceux qui réparèrent la Vieille Porte ( Ne 3:6 ). 16. Portier ( Ne 12:25 ) ; appelé ailleurs Mésélémia ( 1Ch 26:1 ), Sélémia ( 1Ch 26:14 ) ou Sallum ( 1Ch --Il ( Ne 12:33 ) se peut que plusieurs de ces personnages du retour de l'exil n'aient fait qu'un, bien

des moments différents, comme les deux conflits à propos du sabbat ( Mr 2:23-3:6 ), les conflits en général (ch. 2-3), peut-être les paraboles ( Mr 4:1 , 34 ) ; mais cet agencement par sujets, qui sera précisions de temps et de lieux ( Mr 1:16 ,19 21,23,29,32,35,39 2:1 , 13,14,15 3:1 , 13 , 20 4:1 , 10 40 2:23 3:7 7:1 etc.). ) ou la discussion sur les traditions juives ( Mr 7:1 , 23 ).

(=JHVH juge). 1. Guerrier de David ( 1Ch 11:43 ). 2. Archiviste sous David et Salomon ( 2Sa 8:16 20:24 , 1 Ro 4:3 , 1Ch 18:15 ). 3. Des Judéens participèrent aux expéditions guerrières d'Israël (1Ro 22:2 et suivants , 2Ro 3:7 et suivants De là, sans doute, l'appréciation favorable dont les générations ultérieures entourèrent sa mémoire ( 1:8 .

(D'après LXX et Vulgate) indique l'état dans lequel se trouvent les morts au tombeau. Ge 3:19 . Cette décomposition est conforme à sa nature. (cf. Ro 6:23 7:24 . « Celui qui sème pour la chair, moissonnera de la chair la corruption ») ( Ga 6:8 ). « Cette conception de la chair était déjà en germe dans l'A.T. ( Ge 6:3 , 12 , Esa 40:6 66:16 ), dans des 10 ) et comment « le corps, semé corruptible, ressuscite incorruptible » ( 1Co 15:42 , cf. 2Co 5:1 ,