(Hébreu Ouzzâ.) 1. Fils d'Abinadab. David laissa l'arche provisoirement à Gath, dans la maison d'Obed-Édom ( 2Sa 6:3 , 11 , 1Ch 13:7 , 14 Le jardin d'Uzza se trouvait près de Jérusalem, sans doute au Sud du Temple, attenant au palais du roi Manassé ; celui-ci et Amon V furent ensevelis (2Ro 21:18-26). 3. Lévite ( 1Ch 6:29 ).

les passages où nos versions ont le mot frein il s'agit probablement de diverses pièces du harnais. 1. 3 , Ap 14:20 ) ou de l'âne ( Pr 26:3 ) ; au sens fig., il représente la force divine ou humaine, qui retient (2Ro 19:28), qui tient en bride ( Jas 1 26 3:2 ). 2. Le verbe pârah s'applique au laisser-aller, et supporte donc la traduction « sans frein » ( Ex 32:25 biblique dans le fameux passage : « Celui qui met un frein à la fureur des flots, etc. » Athalie, I, 1.

(=oeuvre de JHVH). 1. Un des officiers qui participèrent au complot de Jéhojada contre Athalie pour Joas ( 2Ch 23:1 ). 3. Capitaine de la ville à Jérusalem, sous Josias ( 2Ch 34:8 ). 6, 7, 8, 9. Prêtre, père de Sophonie, sous Sédécias ( Jer 21:1 29:25 37:3 ) 19. Grand-père du secrétaire de Jérémie, Baruc ( Jer 32:12 ). 20.

Ce nom représente dans nos versions deux mots hébreux différents. 1. Qorahh (=calvitie), nom du Lévite ( Ex 6:21 , 1Ch 6:22 , 37 ) qui d'après la tradition sacerdotale se 19 ), mais aussi celles des chantres ( 1Ch 6:31-38 , 2Ch 20:19 ). trouve en tête de n Psaumes ( Ps 42 , Ps 44, Ps 45 à Ps 49 , Ps 84, Ps 85 , Ps 87, Ps 88 ), représentant sans qui aurait été assimilé par Israël et ensuite spécialisé dans des fonctions sacerdotales ; mais c'est sans

La plus connue sans doute des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël 1 ). identification, qui est incertaine, les principaux endroits proposés sont : la moderne Beit-Rîma, à 20 ; et, moins probablement, Nebi Samouîl, montagne célèbre (900 m.) à 7 km. au Nord-O, de Jérusalem. 3. Ville forte de Nephthali ( Jos 19:36 ). 6.

12 ), de frayeur ( 2Ch 20:3 ), d'humiliation ( 1Sa 7:6 , Jon 3:5 et suivants , 1Ro 21:27) ; cette marque d'humiliation était sans doute considérée comme ayant une vertu magique de propitiation ; les prophètes 11 ), le commencement du siège de Jérusalem (2Ro 25:1). Sans le supprimer--puisqu'il le pratique lui-même--ni d'ailleurs l'ordonner à ses disciples ( Mt 9:14 enlevant au jeûne tout caractère obligatoire, le recommandent pour « tenir le corps en bride », mais sans

Lu 20:1-16 23:28-31 ). , Eph 6:10 , 17 ), et qu'il énonce la relativité de la paix dans laquelle l'enfant de Dieu est invité 6 19:42 , Jn 16:33 , Ro 5:1 8:6 , Eph 2:14 , 17 etc.). en sommet ( Jug 3:27 , 2Sa 20:1 , Jer 42:14 ). 8 , 1Ma 4:1-6).

, devant (pro) le sanctuaire, est profane, c'est-à-dire considéré comme impur et ne peut y pénétrer sans .), du nom de Dieu ( Le 21:6 22:2 , 32 , Mal 1:7 , 12 etc.). :39 36:20 et suivants , Esa 56:2 , 6 , Mal 2:11 , Ps 74:7 , cf. L'épithète de profane s'applique aussi aux impies ( Eze 21:30 , 1Ti 1:9 , Heb 12:16 ), et, dans les épîtres pastorales, aux doctrines et discussions des hérétiques ( 1Ti 4:7 6:20 , 2Ti 2:16  ; voir Pastorales

annoncé par Ge 25:25 27:11 , 23 entre Esaü le velu (sâhîr) et le pays de Séir où il demeurera ( Ge 32:3 Nom de pays, donné pour équivalent de la région d'Édom ( Ge 32:3 33:14 , 16 , No 24:18 , De 2:4,8,22,29 1,5, Jos 24:4 , 1Ch 4:42 , 2Ch 20:10 , 22 et suivant , Eze 35:2 , 7 , 15 ) là demeuraient les Horiens ( Ge 14:6 36:30 ), habitants des cavernes ; c'est ainsi que l'ancêtre traditionnel des Horiens (voir ce mot) est appelé Séir ( Ge 36:20 et suivant , 1Ch 1:38 ). 2.

10:20 , cf. , 2Co 11:3 , explicite dans Ap 12:9 20:2 . Aussi faut-il ne lui offrir aucune prise ( Eph 4:27 ), résister à ses manoeuvres ( Eph 6:11 ), se protéger contre ses traits enflammés ( Eph 6:16 ), éviter de tomber sous son jugement ( 1Ti 3:8 ). Mais, au temps marqué, il est réduit à l'impuissance et lié pour mille ans dans l'abîme ( Ap 20:1-3 )

( 2Ch 36:22 et suivant , Esd 1:1 5:17 6:3 ) et ceux de Darius puis d'Artaxerxès pour confirmer le précédent ( Esd 6:12 7:11 et suivants ) ; ceux que le livre d'Esther attribue à Assuérus, le premier contre les Juifs, le second pour eux ( Est 3:12 4:8 8:8 et suivants ) ; ceux que le livre de Daniel attribue à Nébucadnetsar, puis à Darius ( Da 3:10 , 28 6:7 ) ; enfin l'édit de recensement publié au nom de César On en a trouvé un en Egypte, du III e ou IV e siècle, rendu sans doute par Alexandre Sévère, et relatif

Fils aîné de Nacor ( Ge 22:21 ). 3. Contrée possédant de nombreux rois ( Jer 25:20 ), citée entre l'Egypte, l'Arabie et la Philistie, Édom Synonyme de pavs d'Édom ( La 4:21 ). 6. Pays où demeurait Job ( Job 1:1 ), « le plus grand des enfants de l'Orient » ( Job 1:3 ). rapports et même des identités entre tels ou tels de ces noms propres, par exemple entre les n° et suivant 3,