RABBI
rabbeï ; toujours nos versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11 :21 14:45 , Mt 23:7 26:25 , Jn 1:49 4:31 9:2 11:8 ), sauf dans Jn 1:38 , où l'évangéliste donne à la Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois à un autre qu'à Jésus : à Jean-Baptiste ( Jn 3:26 ) La forme rabbouni ( Jn 20:16 ), employée aussi dans Dans les deux cas où il paraît, c'est sous le coup d'une grande émotion ressentie en présence de Jésus
MÂCHOIRE
On connaît l'usage que fit Samson d'une mâchoire d'âne ( Jug 15:15 , 17 ), évidemment un os maxillaire crocodile (voir ce mot) ou de quelque monstre aussi redoutable ( Job 40:21 , Eze 29:4 38:4 ) qui, dans ces deux l'image du frein passé par Dieu entre les mâchoires des peuples qu'il châtie ; par contre, d'après Os 11
LION
Grec : leôn, 1Pi 5:8 , Heb 11:33 ). britannique, et la lionne blessée dont une reproduction se voit à Paris au parc Monceau, provenant tous deux Deux passages à propos du lion méritent une mention explicative. 1° Dans 2Sa 23:20 est cité comme un Le lion était un motif favori de la sculpture hittite (fig. 20). l'artiste phénicien Hiram (1Ro 7:29,36) ; son trône d'ivoire, extraordinairement imposant, était flanqué de deux
AIRAIN
), des idoles ( Da 5:4 ), des objets cultuels ( Ex 25 à 31) et ustensiles divers (2Ro 25:16, Eze 24:11 ), entre dans la construction même du Temple (1Ro 7:15, 2Ch 6:13 , Jer 52:20 ), sert à la fermeture Au figuré, le mot airain est employé comme image de la puissance militaire ( Mic 4:13 , Jer 15:12 ), de la force d'âme ( Jer 1:18 15:20 ), de l'orgueil opiniâtre ( Esa 48:4 , Jer 6:28 ), de la stérilité
OFFICIER
. : surveillant ( Ex 5:14 , Pr 6:7 ), prévôt ( 2Ch 26:11 ), magistrats, scribes, intendants, préposés auprès des juges (De 16:18, 1Ch 23:4 26:29 ), secrétaire ou commissaire ( 2Ch 19:11 34:13 ), etc. est resté dans bien des passages, dont un bon nombre sont clairement en rapport avec la guerre (De 20 :15 parallèle 2Ch 23:14 . 5. Lu 15:2 ) ou seigneur ( 1Ti 6:15 ) ; on le traduit aussi par : ministre (Sg.).
DAMAS
Ge 14:15 ). dernier et David, s'empara de Damas et y fonda, vers 950, une dynastie hostile aux Israélites (1Ro 11 ; mais il dut rentrer dans son pays sans avoir obtenu des résultats tangibles, et dut entreprendre deux autres campagnes contre Ben-Hadad (849 et 846), puis deux encore contre le successeur de ce dernier, -C.), un autre Arétas roi des Nabatéens y régnait sous l'égide de Rome ( 2Co 11:32 ).
MORT
T, présente deux conceptions anthropologiques. L'une divise l'homme en deux éléments, le corps et l'âme (à laquelle on donne aussi le nom d'esprit) La condition de ces ombres est décrite de deux façons nettement distinctes : (a) les morts sont dans Ps 116:15 , Pr 14:32 , etc.), qui marque aussi une expérience religieuse personnelle. Souvent le Christ parle de la mort comme d'un sommeil ( Mr 5:39 , Jn 11:11 , 13 ) qui tombe sur l'homme
ANGE DE L'ÉTERNEL
On y voit que Dieu et son maleak, sont fréquemment identifiés ( Ge 21:17-19 22:11-18 31:11-13 45:15 , Esa 3:2-6 , Jug 2:1 et suivant Jug 6:11-16 , 20-24 13:22 , Za 12:8 , etc.). la gloire de Dieu ( Ex 3:2 13:21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20-23 , Est 6:3 33:4 , 6 , 9 , Esa 55:11 . Da 10:5-7 avec Ap 1:13-15 ), après avoir été à l'origine l'agent de la création ( Col 1:15 , 1Co 8:6
Matthieu: 28.1
. - Jean Jean 20.1 ne mentionne en premier lieu que Marie-Magdelaine ; ici, nous la voyons accompagnée
2 Chroniques: 23.1
1 à 11 correspond à 2Rois 11.4-12 , mais avec bien des différences dont la principale est que dans le
MANNE
Le peuple finit par s'en dégoûter ( No 11:6 21:5 ). interrogation aurait été adoptée comme un moyen commode de nommer une chose dont on ignorait la nature ( Ex 16:15 dont les bédouins font le même usage que du miel ; le phénomène ne se produit cependant que durant deux des grands ou des forts, nourriture des anges, aliment céleste ( Ps 78:24 et suivant Ps 105:40 , Ne 9:15 , 20 , Sag 16:20 19:21, Jn 6:31 , 49 , 58 ).
RENARD
Ca 2:15 ) On pense généralement que Samson attacha par paires et lança dans les blés des chacals ( Jug 15:4 et suivant ) et non des renards. De plus, les chacals sont accoutumés à chasser en troupes, tandis que des renards attachés deux à deux l'allusion de Jésus à la tanière que se creuse cet animal en dépit de ses moeurs vagabondes ( Mt 8:20 Les deux espèces connues en Palestine sont,. au Nord, le renard fauve (vulpes flavescens), au Sud et