Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. bien envoyé le prophète ; tout se réalisera si le peuple est attentif à la voix de l'Éternel ( Za 6:15 Les peuples rechercheront l'Éternel à Jérusalem ( Za 8:20 , 22 ), car ils auront appris que l'Éternel Le premier fragment ( Za 9:1-11:17 13:7 , 9 ) se divise en deux sections. 1° D'abord une série de tableaux Un mauvais berger mènera le peuple à la ruine ( Za 11:15 et suivant ) ; et il sera puni ( Za 11:17 13

(seul, Ps 83:8 dit Ammon) Ben-Ammi était frère puîné de Moab ( Ge 19:37 ) et les deux peuples, Ammonites , limité sensiblement au Nord par le Jabbok, au Sud par l'Arnon, à l'Ouest par le Jourdain ( Jug 11:13 Peu après, ils se heurtèrent à Jephté qui défendait le pays de Galaad ( Jug 11:4-11 , 32 12:1-3 ), puis Josaphat, roi de Juda ( 2Ch 20 ). La menace assyr. occupant Israël, Ammon envahit le pays de Galaad et le saccagea ( Am 1:13-15 ).

( Ex 16:31 ) ou à la gomme de bdellium ( No 11:7 ). Elle ne pouvait se conserver d'un jour à l'autre, car elle s'altérait facilement ( Ex 16:20 ). avait le goût d'un gâteau à l'huile ou d'une galette au miel ( No 11:8 , Ex 16:23 , 31 ). dont les bédouins font le même usage que du miel ; le phénomène ne se produit cependant que durant deux , 20 , Sag 16:20 19:21, Jn 6:31 , 49 , 58 ).

C'est ce terme qui a été retenu pour désigner les deux parties de la Bible (voir ce mot). divine ( Ge 26:31 , De 27:15 et suivants , cf. » ( Ge 15:6 ). 3 Eze 16:59-63 20:39-42 , à rapprocher de Eze 34:20-26 ). Pierre, dans Ac 3:12-26 , résume le plan divin qui les a inspirées ; Paul, dans Ro 11:26-36 , fait de

trouve entre autres dans Job 32:12 et 2Co 5:11 (où le grec peïthetn correspond plutôt à notre : persuader du moins à lui-même » (Trench, Syn. culpabilité ( Jn 3:20 , cf. 1Co 14:24 s, Jude 1:15 ). « En style grec de barreau, le même verbe ne signifie Syn. trad. : reprendre ( Tit 1:13 2:15 , 2Ti 4:2 ) ou réprimer ( 2Pi 2:16 ). Dans Heb 11:1 , la trad. A'élegkhos par « démonstration » (Vers.

l'opposition du monde, auraient à souffrir ( Mt 5:12 10:18 , 21 , Mr 13:9 , Jn 15:20 , Mr 10:30 ). , Mr 3:6 , Lu 13:31 , Jn 11:8 , Mr 14 et parallèle etc.) ; il les a souvent prédites ( Mr 8:31 9:31 :11 ) ; elle ne contribue pas peu à la diffusion de l'Évangile à travers la Samarie et jusqu'en Syrie ( Ac 8:4 11:19 ). Néron et de Dioclétien ( Ap 2:2-10 , 13 6:9 16:6 17 6 18:24 20:4 ) ; 1Jn 2:17 5:19 montrent avec quelle

par la loi écrite en leurs coeurs ( Ro 2:15 ) ; et « s'il n'y a point de distinction parce que tous la rébellion pour faire miséricorde à tous » ( Ro 11:32 ) ; « Dieu notre Sauveur veut que tous les hommes de vue qualitatif, celui de la fidélité sans comparaison et du désintéressement dans le service, du renoncement :7-11 ). du Seigneur ( 2Co 8:7 , 15 ).

est resté dans bien des passages, dont un bon nombre sont clairement en rapport avec la guerre (De 20 :15 parallèle 2Ch 23:14 . 5. Cent.) ; le terme gr. s'appliqua d'abord à des rameurs subalternes, puis à des sous-officiers, et dans Le titre d' « officier » donné à l'eunuque éthiopien ( Ac 8:27 ) représente le gr. dunastès, c-à-d, puissant Lu 15:2 ) ou seigneur ( 1Ti 6:15 ) ; on le traduit aussi par : ministre (Sg.).

Heb 11:8 ) 2° Le séjour en Egypte ( Ge 12:10-20 , J). Abimélec ( Ge 20 , E ; 26:7-11, J). 3° La séparation d'avec Lot ( Ge 13 , J). ( Ge 15 , JE). foi de l'Ancêtre : Ge 15:6 , cf. son fils Isaac cette bénédiction divine qui ne l'a lui-même jamais abandonné (verset 7-11).

bouc choisi pour expier les péchés d'Israël et chassé dans le désert « pour Azazel » ( Le 16:8 , 10 , 20 Nous trouvons souvent comme synonymes de démon : esprit impur ( Mr 1:23 3:11 5:2 , 8 , 13 7:25 9:25 , Il a guéri ces maladies en chassant les esprits impurs ( Mr 7:26 , 29 , Mt 8:16 , Lu 11:14 ). Il a conféré à ses disciples ce pouvoir ( Mr 3:15 6:13 , Mt 10:1 , 8 , Lu 10:17-19 , Ac 8:7 19:12 ). , Eph 2:2 , 1Ti 4:1 , Jas 2:19 , Ap 9:20 16:14 18:2 ).

se sacrifie soi-même à la cause de tous ( Lu 9:24 et suivant , Jn 15:20 , Mt 16:24 et suivant ). La division habituelle de l'armée en deux corps ( 1Sa 13:2 , 2Sa 10:9-11 ), ou en trois ( Jug 7:16 , Le premier devoir était d'ensevelir les morts (1Ro 11:15) et de rendre honneur aux chefs disparus en sur les femmes et les enfants étaient choses courantes ( Jug 1:6 7:25 8:20,21 , 2 Ro 15:16 , Ps 137: --Voir ( Jos 15:16 , 1Sa 17:26 , 1Ch 11:6 ) Bertholet, Hist. Civ. Isr., p. 282ss. Jean Riv.