Officier de Judas Macchabée (1Ma 5:18,56,60). 8. Deux ancêtres de Jésus ( Lu 3:24 , 30 ). 11.

Les deux rivaux se disputèrent l'alliance de Jonathan Macchabée (153 av. J. Cappadoce, et qui reçut de lui en échange les titres de grand-prêtre de son peuple et d'ami du roi (1Ma 10:18 contre lui en faveur du fils de Démétrius, il fut vaincu et, réfugié en Arabie, y fut assassiné (1Ma 11

Le nom du raisin est énâb ( Ge 49:11 , Le 25:5 , No 13:20 23 , Ne 13:15 , Os 3:1 9:10 , Am 9:13 ) ; le et suivants ) Abraham la trouve en Canaan ( Ge 14:18 ). Jer 7:18 44:19 ). et suivant , etc.) ; à des paraboles, comme celles des ouvriers, des deux fils, des vignerons ( Mt 20 Les moralistes montrent dans cet abus un défaut de sagesse ( Pr 20:1 31:4 , Ec 2:3-11 , Sir 31:25,31)

Les Hébreux désignaient par l'expression « les cieux et la terre » ( Ge 1:1 , Ex 20:11 , De 4:26,2Ro Deux mots sont traduits par monde, aïôn et cosmos. Col 2:8 , 20 ). par le monde ( 1Co 2:12 ), qui n'en est plus esclave ( 1Co 6:12 7:30 ), qui ne l'aime plus ( 2Co 4:18 Ce qui le caractérise, c'est l'état de haine envers l'envoyé de Dieu ( Jn 15:18 ) et envers ses élus

Ces deux mots équivalents (fontaine vient du latin fons =source) sont employés en contraste avec la citerne (voir ce mot) ou avec le puits ( Le 11:36 , Jer 2:13 ) ; mais il peut y avoir des puits alimentés par aïn), par ex. : En-Roguel ou fontaine de Roguel (1Ro 1:9), En-Guédi ( Jos 15:62 ), En-Dor ( Jos 17:11 l'image de trésors matériels et de bénédictions spirituelles (De 33:28, Ps 36:10 , Pr 13:14 , Joe 3:18

Heb 11:26 ) qui ont échappé aux pillages. Il y avait à Jérusalem, au Temple de Salomon, des intendants et des gardes du Trésor : ( 1Ch 26:20 , avaient emporté en s'emparant de Jérusalem, et que le roi Cyrus restitua d'ailleurs en partie ( Esd 1:5-11 » (Fables, IV, 20 ; cf. Pour ceux des mages d'Orient ( Mt 2:11 ), voir Mages. 4.

Collaborateurs de Paul à Corinthe et à Éphèse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 , 18 , 26 ). Les deux exerçaient, comme Paul, le métier de faiseurs de tentes (skènopoïoï) Avant de rencontrer l'apôtre :11 ), le séjour des trois missionnaires dans cette ville doit se placer entre 49 et 52, date confirmée On peut aussi admettre que les deux amis de Paul ne seraient revenus que passagèrement à Rome. C'est eux qui convertirent Apollos à l'Évangile paulinien ( Ac 18:26 ).

Heb 11:34 ). d'Israël qui sont en même temps ennemis du vrai Dieu, cherchent leur force auprès de Lui ( Ps 13:5 18 ) ; mais c'est Dieu lui-même qui, en l'enrôlant au prix de tant de souffrances, l'a vaincu ( Jer 20: Mais ce combat est le « bon combat » ( 1Ti 1:18 6:12 , 2Ti 4:7  ; cf. 2Ti 2:3 , 2Co 10:4 ). montrent dans ce fait, à côté des explications historiques ci-dessus indiquées, l'expression d'une des deux

Josias fait disparaître les chevaux consacrés au soleil (2Ro 23:11). :18 ). , Joe 3:11 [ « tes guerriers » ], Job 25:3 . Pour l'Oriental, ces deux sortes d'êtres se confondaient plus ou moins. :21 21:1, Apo 9:1-11 ).

au milieu desquels écrivait Jean ; c'est ainsi que s'explique la répétition de cette traduction : Jn 11 :16 20:24 21:2  » (Godet, Comment.) qui révèlent un caractère entier, peut-être enclin au pessimisme, résolu pourtant et courageux ( Jn 11 , comme celle des théologiens qui ont vu dans le nom de Jumeau une allusion à ce que Thomas portait deux Une version syriaque lit, dans Jn 14:22 , Thomas au lieu de Judas ; et les deux noms sont réunis dans

comprendre ce commandement, dans un sens plus général, comme l'interdiction de tout mensonge ( Le 19:11 Rahab sauvant par un mensonge les envoyés de Josué, Jos 2:4  ; David chez les Philistins, 1Sa 27:8-11 :17 , Sir 7:13 15:8 20:24-26 etc.). Par lui elle est venue dans le monde ( Jn 11:7 ). Une étude approfondie du sujet nous mettrait en présence de deux formes différentes du mensonge également