Mais ce nom propre est entièrement inconnu et le texte hébreu lui-même est hésitant quant à son orthographe Il pourrait bien être question là des communautés des prophètes, dont l'assemblée est en scène aux verset émissaires de Saül et jusqu'à Saül lui-même ; l'appellation répétée par la suite de « fils des prophètes », c-à-d , élèves (2Ro 2:3,5 4:1,38 6:1 etc.), a permis de voir dans ces communautés quelque chose comme des «

Ce commerce se maintint aux siècles suivants avant et après l'exil ( Esa 2:16 , Jon 1:3-16 , Ps 107:23 Voy. encore Ex 33:21 , 23 Ps 48:8 104:26 , où se révèle une certaine connaissance des choses de la mer L'existence de navires de guerre est signalée dans Da 11:30 , 1Ma 1:17 15:3, cf. On pouvait « courir les mers » ( Mt 23:15 ). Outre le grand mât, il comportait un mât d'artimon ( Ac 27:40 ), c-à-d. chez les anciens une voile d'avant

-C.) cite « la ville de Ta-ad-mar qui est au pays d'Amourrou ». -C), prit en l'honneur d'Hadrien qui la visita (129 ap. J. -C.), et Zénobie, enchaînée, fut traînée à Rome derrière le char de son vainqueur. Un des dieux adorés à Palmyre est appelé par une inscription : « Celui dont le nom est béni pour l'éternité a là sans aucun doute une influence d'origine juive, et l'on y peut trouver une réminiscence de Da 2:

Les sept eunuques d'Esther étaient aussi des échansons ( Est 1:10 ) ; Hégaï est spécialement désigné comme gardien des femmes ( Est 2:15 ). La loi de Moïse déclarait les eunuques indignes de participer à l'assemblée de Jéhovah (De 23:1, cf. rois imitant l'exemple des despotes environnants : (2Ro 8:6) Jézabel (2Ro 9:32), Néthan-Mélec (2Ro 23 :11), eunuques de Jéconia ( Jer 29:2 ) ; c'est ce qu'avait prévu Samuel, quand il avait fait à l'avance

Enfin, il désigne le chemin de l'existence : « Je marche dans le chemin de toute la terre » ( Jos 23: 14 , 1 Ro 2:2 ), signifie : Je vais mourir. un berger, l'Éternel conduit ses brebis dans des sentiers unis, litt. : des chemins de justice ( Ps 23 particulier dans le livre des Actes, le mot « voie » devient fréquemment synonyme d'Évangile ( Ac 9:2 18:26 10:9 , 23 24:14 ).

les genoux de son père ( Job 3:12 ) ; c'est aussi un rite de légitimation ou d'adoption ( Ge 30:3 50:23 l'homme représentent la force : ils sont les premiers ébranlés par la terreur ( Eze 7:17 21:12 , Na 2: 10 , Da 5:6 ), le souci (Sir 25:23), le jeûne ( Ps 109:24 ), la maladie (peut-être une sorte de lèpre agenouillements païens l'adoration du seul vrai Dieu et du Seigneur Jésus-Christ ( Ps 95:6 , Esa 45:23 , Ro 14:11 11:4 , Php 2:10).

Le mot Guibéa signifiant « colline », la forme Guibéath (en hébreu état construit de Guibéa) est quelques (=des prépuces), où les Israélites étaient circoncis, en particulier au temps de Josué ( Jos 5:3 ). 2. Colline de Hakila ; voir ( 1Sa 23:19 ) Hakila. 6. Coteau d'Amma ; voir ( 2Sa 2:24 ) Amma. 7.

Région située à l'Est du lac de Tibériade (fig. 42), appelée aujourd'hui Haoûran ou Hauran (voir ce mot pays de Basan était célèbre pour ses lions (De 33:22), ses montagnes ( Ps 68:16 ), ses chênes ( Esa 2: 13 , Eze 27:6 , Za 11:2 ), ses taureaux ( Ps 22:13 ) ses génisses ( Am 4:1 ), ses béliers et ses boucs -C.) ; à Tell-el-Sihâb un fragment de stèle au nom de Séti I er (1320-1300 av. J. -C). -C. A. P.

« compagnon de service », un « fidèle ministre de Christ », son « compagnon de captivité » ( Phm 1:23 Bien qu'Èpaphras soit une abréviation d'Épaphrodite (commune dans les inscriptions du temps), il est peu probable que ce soit le même personnage qu'Épaphrodite de Php 2:25.

Même conception surtout chez Daniel ( Da 8:9-14 , 23-26 ), où les exploits sanguinaires et impies d'Antiochus -C), servent de prototype à la révolte finale, qui aboutira à la destruction des empires terrestres et proche ( 2Th 2:1-12 ). 18-23 4:3 , 2Jn 7 ), et il y est pris dans un autre sens que dans les documents que nous venons de passer , ont ému les esprits et donné naissance à bien des spéculations ; les mouvements sectaires se sont,