Par ailleurs Luc est le seul à faire l'éloge du riche Joseph d'Arimathée ( Lu 23:50 et suivant , cf. (c) Les femmes Dans la société antique, en Orient au moins autant qu'en Grèce et à Rome, la première 9:18 , 29 11:1 23:34 , 46 , cf. (c) La louange C'est un des traits les plus frappants de la physionomie de Luc : lui qui note fréquemment -C.) : « Que de gens ont entrepris de parler ou d'écrire sur la médecine, etc. », et surtout celui Sur

-C). Le livre des Chron, connaît des Sucatiens ( 1Ch 2:55 ) et un certain Héber, père de Soco ( 1Ch 4:18 ) . 2. Un autre Soco est signalé dans la région S. -S. -O. d'Hébron au Khirbet Choueiké, qui est sans doute celui de Jos 15:48 , entre Jathir (Attîr) et Danna

Le nom pr. qu'ils portaient : Jaïr ( No 32:41 , De 3:14, Jos 13:30 , Jug 10:4 , 1 Ro 4:13 , 1Ch 2:23 ), est rattaché à deux Jaïr différents (voir Jaïr) : un descendant de Manassé qui les aurait conquis En effet, le nombre des Bourgs de Jaïr varie : 60 ( Jos 13:30 ), 23 ou 60 ( 1Ch 2:22 et suivant ), ce le Jabbok au Sud et le Yarmouk au Nord, alors que le pays de Basan, où se trouve la région d'Argob, est la parenté du premier, descendant de Juda par son grand-père et de Manassé- par sa grand'mère ( 1Ch 2:

Elchanan est aussi mentionné dans 1Ch 20:5 . Ce texte est à peu près identique à celui de 2 Sam., sauf que le père d'Elchanan est appelé ici Jaïr au lieu de Jaaré-Oréguim, et que ce n'est plus Goliath, mais son frère Lacmi qui est tué. écrivant à la place de : « le Bethléhémite (Beth-Lacmi) tua Goliath », « il tua Lacmi, frère de Goliath ». 2. Fils de Dodo, de Bethléhem, un des « vaillants hommes » de David ( 2Sa 23:24 , 1Ch 11:26 ).

, 6 32:35 ) ; vallée des fils de Hinnom (2Ro 23:10) ; vallée de Hinnom ( Jos 15:8 18:16 , Ne 11:30 ), ou simplement : la vallée ( 2Ch 26:9 , Ne 2:13 , 15 3:13 , Jer 2:23 ). Josias « souilla Tophet dans la vallée des fils de Hinnom » (2Ro 23:10) et Jérémie en fit l'objet de --Le problème de la localisation est très complexe et l'on a tour à tour invoqué les trois vallées qui Le Tyropoeon (vallée centrale de Jérusalem) est-il la vallée de Ben-Hinnom ?

Il est difficile de dire ce que recouvre le terme hébreu khamouchim, « en armes », appliqué aux guerriers L'arc fit périr les rois Saül, Josaphat, Joram et Josias ( 1Sa 31:3 , 1 Ro 22:34,2 Ro 9:24 , 2Ch 35:23 L'épée est le symbole de la guerre ( Le 26:6 , 25 , 2Sa 2:26 11:25 12:10 , Jer 5:12 42:16 , Eze 7:15 de la punition divine ( No 22:23 , 1Ch 21:12 , Esa 34:6 , cf. La glace, dit le sage, est la cuirasse de l'eau (Sir 43:20).

. ; Hab 2:18 , sens fig.), il représente dans le N.T. les mots grec : didaskalos, qui est assez souvent et nomikos, toujours traduits « docteurs de la loi » ; une fois pseudodidaskalos =faux-docteur ( 2Pi 2: 1 ) et païdeutês =éducateur ( Ro 2:20 ). Jésus, dans un léger reproche, le titre qu'il lui avait donné par hommage à son autorité divine (verset 2) son titre de nomikos dans les écrits du temps autorise à y voir un professionnel de la loi civile, c-à-d

D'ailleurs rappelons-nous la belle expression : « mourir de la mort du juste » ( No 23:10 , cf. Souvent les morts sont appelés des esprits ( 1Pi 3:19 4:6 , Heb 12:23 ), parfois des âmes. ( Ap 6:9 20 (c) (cf. Eph 2:1 , 5 5:14 etc.) Le croyant est alors « mort au péché » ( Ro 6:2 , 1Pi 2:24 ) ; il est « mort avec Christ » ( Ro 6:8 , Col 2:20 ).

4 , Tit 2:11 , 2Pi 3:9 , 1Jn 2:2 ). Tous sont appelés, mais tous ne répondent pas ( Mt 13:4-8 22:2-14 , Lu 13:23 , 30 ). encourt une responsabilité proportionnée à l'intensité, à la clarté de l'appel qu'il a reçu ( Mt 11:20-23 23:37-39 Lu 10:10-16 12:47 ). Cette vocation est reconnue comme une volonté directe de Dieu ( Esa 6:8 , Jer 1:4 , 10 , Eze 2:3 3:4

-C.) ; voir aussi fig. 239, 254. C'était naturellement un objet très précieux ( Ge 38:17-26 , De 32:34, Ag 2:23 , Sir 17:22 49:11). Quel est l'emploi du sceau ? Les convertis du grand missionnaire sont la confirmation vivante de son apostolat ( 1Co 9:2 ). ) ; 2Ti 2:19 ).

Le bain rituel, ordonné par la Loi, est fréquemment cité dans la Bible. etc.), la Loi prescrivait un bain de purification ( Le 17:15 et suivant 15 5,13 22:6, No 19:19 , De 23 On n'en trouve que quelques mentions dans la Bible, comme Ex 2:5 , 2Sa 11:2 . Ce n'est qu'à partir de la période d'influence grecque, qu'on rencontre en Palestine des bains publics (voir Job 9:30 , Jer 2:22 , Mal 3:2 )

Le 10 e jour est aussi mis à part quelquefois comme exceptionnel ( Ex 12:3 , Le 16:29 , Jos 4:19 , 2 1 , Est 3:7 ) ; 2° Iyyar, l'ancien Ziv, avril-mai, est cité par Josèphe (Ant.) ; 3° Sivan, mai-juin ( apocalyptique d'une année ( Da 4:16 , 23 , 25 , 32 ) ; la période indiquée dans Da 7:23 représente 1 -C.) ; cette expression reparaît dans Ap 12:11 . -C. (voir art.), dans l'évangile de Matthieu ( Mt 1:17 ).