Couronne, sans idée de consécration ( Est 1:11 2:17 6:9 ). banquets et des fêtes ( Eze 23:42 ). Syn.) peut désigner aussi un simple turban ( Esa 3:23 ). ; (c) un ornement du Temple (1Ma 1:22 4:57) ; (d) le plus souvent, la couronne du vainqueur, à la guerre La couronne d'épines imposée à Jésus ( Mr 15:17 , Mt 27:29 , Jn 19:2-5 ) est bien la couronne royale,

Sont désignés dans l'A.T. par trois termes hébreu : 1. tsir ( Pr 13:17 , Esa 18:2 57:9 etc.), titre officiel de la fonction ; 2. mélitz ( 2Ch 32:31 ), « intermédiaire » (le même mot signifie « interprète » dans Ge 42:23 , Esa 43:27 , et « intercesseur » dans Job 33:23 ) ; 3. surtout, maleak ( No 22:5 , De 2:26 -9, 1Ma 12:23 15:17 etc.). Leur message est naturellement aussi très variable : requête respectueuse ( No 21:21 ), menace ou déclaration

avoir le sens général : manque de maîtrise sur soi-même ( 2Ti 3:3 ), esclavage de divers excès ( Mt 23 , 11 , 2Ti 4:5 , Tit 2:2 , 1Pi 1:13 4:7 5:8 ). 9 , 15 , 2Ti 1:7 , Tit 1:8 2:2 5,6 , 1Pi 4:7 ) ; le sens en est très clair dans la formule de Tit 2:12 vin ( Pr 4:17 20:1 21:17 23:21 31:6 , cf. 8 ), par le désir de ne pas scandaliser les petits ( 1Co 10:23 ), et surtout par la crainte qu'elle

(c) Une assurance est aussi une convention, un traité, par lequel, moyennant une prime déterminée, les Pourtant le sens (c) se retrouve dans l'idée d'un contrat passé avec Dieu, idée qui avait besoin d'être la ferme confiance et la joyeuse certitude de la foi en la grâce de Dieu ( 1Ti 3:13 , Heb 4:16 , 1Jn 2: privilège du serviteur de Jésus-Christ ( 1Th 2:2 , Eph 6:20 , Ac 9:27 et suivant 18:26 19:8 26:26, etc Nous trouvons la plénitude de la connaissance : « pleine certitude de l'intelligence » ( Col 2:2 ) ;

Seul cours d'eau de quelque importance qui, avec le Jourdain, se jette dans la mer Morte. C'est l'actuel Onâdi Môdjib, formé de nombreux affluents qui ravinent les montagnes et les plateaux de l'Est : sa gorge a 600 m. et plus de profondeur et la végétation y est luxuriante. la frontière entre Moabites et Amoréens ( No 21:13-15 , 24 22:36 etc.), puis entre Moab et Ruben (De 2: Il est cité par les prophètes ( Esa 16:2 , Jer 48:20 ).

( Jos 12:24 ) ; résidence des rois d'Israël, de Jéroboam I er à Omri (1Ro 14:17 15:21 16:6,8,15,17,23 Elle est citée comme type de beauté dans Ca 6:4 . Son identification est incertaine : Talloûza au Nord du mont Ébal, Tvasîr à 17 km. au Nord-N. -E. de Sichem, et-Tîré au Sud du mont Garizim, autant de conjectures. 2.

Ce mot est toujours précédé de l'article dans l'hébreu de l'A.T. ; il faudrait donc dire : le Saron, c-à-d, la Plaine (voir t. Elle est réputée pour sa fertilité, spécialement dans le voisinage de Jaffa où prospèrent aujourd'hui La plaine est célèbre pour la beauté de ses fleurs ; voir ( Ca 2:1 ) Rosé. 2. Région à l'Est du Jourdain assignée à Gad ( 1Ch 5:16 ).

Aussi la Bible est-elle remplie de reproches à cet égard ( Job 15:34 , Ps 26:10 , Pr 17:23 , Esa 1:23 5:23 , Eze 22:12 , Mic 3:11 etc.). Les rois faisaient parfois des largesses à leurs sujets, surtout à l'occasion de fêtes ( Est 2:18 , Ge On trouve souvent mentionnés des dons aux indigents ( Ne 8:10 , Est 9:22 , Ps 112:9 , Ec 11:2 , etc. du culte chrétien ( Mt 2:11 5:23 , 2Co 9:7 et suivants , cf. 1Ch 29:14 ).

avec la vie comme le souffle l'était avec l'esprit (voir ce mot) ; d'où les expressions figurées de Ge 2: 7 , Sag 2:2, Esa 2:22 (Sg. : l'homme, dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle) et La 4:20 (litt . : l'esprit de nos narines, c-à-d, celui par qui nous respirions encore [Vers. l'anneau passé aux narines (2Ro 19:28 parallèle Esa 37:29 , cf. fig. 107), le nez coupé ou arraché ; ( Eze 23 versions, à la suite des LXX et de la Vulgate, voient un mutilé du nez (Sg. : nez camus), mais ce sens est

II y avait des interprètes professionnels ( Ge 41:8 , Da 2:2 ) ; ainsi, les mages de la Caldée et les 1 , Mt 1:20 2:13 , 19 27:19 , Ac 23:11 27:23 ) Mais, à l'époque de l'A.T., la superstition devait entrer T, est la suivante : -Certains songes peuvent être de réels messages de Dieu ( Job 33:15 , Jer 23:28 :25 , 27 , 32 ), -et la croyance que le rêve est toujours d'inspiration divine est vivement combattue (De 13:1,5, Jer 27:6 29:8 , Zach, 10:2 , Ec 5:7 ).