La plus haute montagne de Palestine, près de l'Antiliban (2.759 m.). Baal-Hermon dans Jug 3:3 et 1Ch 5:23 , et il reste encore des traces de nombreux sanctuaires sur ses Ps 29:6 ) et les Amoréens Sénir (cf. aussi 1Ch 5:23 , Ca 4:8 , Eze 27:5 ) ; De 4:48 le nomme Sion. L'humidité y est abondante, et la « rosée de l'Hermon » était célèbre ( Ps 133:3 ). ses contreforts que doit se placer la transfiguration du Seigneur, « sur une haute montagne » ( Mr 9:2

Sichem où Abram bâtit un autel à l'Éternel ( Ge 12:6 ) ; on trad. « chêne » ou « térébinthe » de More, c-à-d 9 , Esa 2:13 , Za 11:2 ). Le allôn est un quercus, genre de la fam. des Fagacées, tribu des Castanées. sans doute le rouvre, c-à-d. un quercus comme le chêne. Son bois est l'un des plus précieux par sa force et sa durée.

Le mot entrailles, qui ne s'emploie qu'au pluriel, n'est pas un terme scientifique, car il ne désigne entrailles ( Ex 29:13 , Le 3:3 4:8 7:3 ) représente le péritoine, c-à-d, le mésentère qui suspend l'intestin Les entrailles sont le siège de la maternité ( Ge 15:4 25:23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le bouleversé, ma bile se répand » ( La 1:20 2:11 ), en sorte que dans la Bible elles sont, au moins partiellement , le siège des affections : ( Job 30:27 , Ps 73 ) elles sont émues ( Ge 43:30 , 1 Ro 3:26 , Pr 23:16

L'ordre primitif dans Ex 33:12 , 23 a été tellement altéré qu'il est devenu impossible de le rétablir Cette opinion est aussi celle de Lods, o. c, p. 214. qu'une autre y est faite », c-à-d, qu'au v. 1 c'est Yahvé lui-même qui va écrire les tables de la loi ; des éléments de D dans les 2 e, 3 e, 4 e et 5 e ; enfin, que l'influence de P s'est exercée sur le :10 19 ) (c) des préceptes de morale sociale, Ex 22:18-28 23:1-9 .

prophètes était une thora, c'est-à-dire une révélation, une exhortation de la part de Dieu (De 31:24-23 Révélateur de la vérité divine, Jésus dit : « Ma doctrine n'est pas de moi » ( Jn 7:16 ). Les apôtres de Jésus enseignaient comme leur Maître une doctrine ( Ac 2:42 17:19 ). St Paul dit : « mon évangile » et l'oppose à « l'autre évangile », c-à-d. à une doctrine différente, Il est avant tout une vie.

-C, Amos se refuse à admettre une idée semblable : « Malheur, s'écrie-t-il, à ceux qui désirent le Jour 18 2:4-15) et subiront leur châtiment. l'égard des Gentils ( Jer 16:19 12:15 , 17 ) ; lui aussi prévoit une restauration future ( Jer 3:14-23 23:6 , 8 31:33 ). Joël est typique à cet égard ( Joe 2:18-27 3:16 s).

avoir le sens général : manque de maîtrise sur soi-même ( 2Ti 3:3 ), esclavage de divers excès ( Mt 23 , 11 , 2Ti 4:5 , Tit 2:2 , 1Pi 1:13 4:7 5:8 ). 9 , 15 , 2Ti 1:7 , Tit 1:8 2:2 5,6 , 1Pi 4:7 ) ; le sens en est très clair dans la formule de Tit 2:12 vin ( Pr 4:17 20:1 21:17 23:21 31:6 , cf. 8 ), par le désir de ne pas scandaliser les petits ( 1Co 10:23 ), et surtout par la crainte qu'elle

-C.) et peut-être au delà, il est évident qu'une collection étendue des prophéties n'a pu exister que Il est clair, d'après Mt 23:35 , que les Chroniques étaient le dernier livre de l'A.T. familier à notre 22:8), mais comme le Livre de l'Alliance (2Ro 23:2) et que la plupart des critiques modernes supposent La date exacte en est difficile à déterminer, mais elle doit être voisine de 200 av. J. -C. -C, date qui est aussi approximativement celle de Malachie, l'un des derniers prophètes.

-C, et les forteresses cananéennes de Méguiddo et de Thaanac, d'entre 2500 et 2000. , Na 3:8 , La 2:8 (Sion). 2. Jérémie mentionne les noms de quelques-unes ( Jer 19:2 26:10 31:38 38:7 , cf. 2Ch 25:23 ). murailles s'abaisseront ( Esa 2:16 ), Il est une forteresse pour l'âme croyante, Il est le vrai gardien de la ville assiégée, Il est le refuge où l'on est en sûreté ( Ps 18:3 31:4 91:2 , etc., Ps 127:1 ,

de la narration ; ils sont présentés comme des personnages connus ( 1Sa 1:3 , 9 ), alors qu'il n'en est que E, probablement D ; lorsque Josias eut supprimé dans son royaume les hauts-lieux locaux (cf. 2Ro 23 Une allusion à la suppression de la maison d'Héli se trouve dans 1Ro 2:26, où il est dit que son descendant Abiathar fut déposé par Salomon et remplacé par Tsadok. 2. Père de Joseph dans la généalogie de Jésus ( Lu 3:23 )