L'Egypte et la Bible. L'Egypte a joué un rôle de premier plan dans les destinées d'Israël. Aussi en retrouvons-nous la mention dans la plus grande partie des livres de la Bible. son nom dans la Bible (1Ro 14:25) =Sheshonq I er, fondateur de la XVII e dynastie, d'origine libyenne Sous le règne d'Asa, un des successeurs de Sisak : Osorkon I er, appelé Zérach par la Bible, et que 2Ch prophète, mettant le pharaon Hophra sur le même pied que Sédécias le parjure, dit : « Ainsi parle l'Éternel

Syrias ou Syria potamôn) rendent l'expression Aram Naharaïm (Syrie des deux fleuves) renfermée dans la Bible , Ge 25:20-28 31:18 , etc.), désigne avant tout la plaine élevée et fertile qu'arrosent l'Euphrate, le Habor et le Tigre, dont le N. du fleuve), on peut y voir la région arrosée par les deux rives de l'Euphrate et y comprendre tout le De fait, on comprend aujourd'hui généralement sous ce vocable tout le pays enfermé entre le cours des

La Bible présente le repos comme un don de Dieu, une grâce, une réfection du corps et de l'âme, un droit Le repos est le fruit de la justice ( Esa 32:17 ). Les Psaumes le représentent tantôt comme une aspiration du croyant dans le danger ( Ps 55:7 22:3 ), tantôt Pour les croyants d'Israël, le repos du peuple est toujours associé à sa piété : Dieu accorde le repos Le repos est aussi envisagé dans la Bible comme lié à une résidence.

abaissement de température, il s'ensuit une forte condensation d'eau en son sein : les gouttelettes qui le composent augmentent alors plus ou moins de volume et sont entraînées vers le sol sous forme de pluie Voir Palestine, V Bible. La pluie est essentiellement bienfaisante ( Ps 65:11 68:10 , Le 26:1 , De 28:12, 2Sa 23:4 ). Des pluies extraordinaires sont relatées dans la Bible : l'Éternel fit pleuvoir du soufre ( Ge 19:24

Ce titre a toujours dans la Bible le sens du latin doctor= instructeur, jamais celui de médecin. . ; Hab 2:18 , sens fig.), il représente dans le N.T. les mots grec : didaskalos, qui est assez souvent éminents, comme Gamaliel ( Ac 5:34 ) et Nicodème ( Jn 3:10 ), qui reçoit de Jésus, dans un léger reproche, le Par contre, le plus grand nombre de ces docteurs, par leur hostilité au Christ, sont déchus de leur mission L'Église chrétienne compte à son tour dès le début des docteurs, instructeurs, à côté des prophètes,

La Bible en parle généralement par métaphore, et l'image en est empruntée à la chasse ou à la pêche ( Le piège, dans nos traductions, représente divers termes hébreux ou grecs dont les principaux sont expliqués Filet (y lire la transcription moqèch, au lieu de mokèch, pour le plus fréquemment employé de ces noms On peut y ajouter quelques désignations plus rares avec nuances particulières : dans 1Sa 28:9 le piège Le pagis du N.

Ce mot, qui ne se trouve pas dans la Bible, est quelquefois employé aujourd'hui pour désigner l'assemblée d'apôtres et d'anciens tenue à Jérusalem aux débuts du christianisme en vue de régler le problème des Syn. 1ntitule ce récit : « Synode de Jérusalem » ; d'autres traducteurs disent : le « concile » (Bonnet Celle de Synode est d'ailleurs bien choisie : le grec sunodos, mot bien classique (Thucydide, Aristote Les Églises de la Réforme, dans le souci de se rapprocher le plus possible des institutions apostoliques

Le texte de ces divers Targums se retrouve dans les Bibles rabbiniques, soit de Bomberg soit de Buxtorf d'oeuvres que la Bible hébraïque a rejetées et dont le texte hébreu ne nous est pas parvenu, quoique Au IV e siècle, le désordre était devenu si grand dans l'Église latine et les manuscrits de la Bible la Bible complète : c'est sa traduction révisée d'après les Hexaples (le psalterium gallicanum), qui la Bible de l'Église romaine.

La Bible connaît le secret des complots ( Mt 2:7 ), des précautions parfois criminelles et souvent timorées C'est ainsi que d'après le 4 e évangile Jésus se rend une fois à Jérusalem en secret, parce que son « temps n'est pas encore venu » ( Jn 7:3 , 10 ) ; mais un peu plus tard il déclarera devant le grand-prêtre

Le tonnerre est le bruit éclatant qui accompagne l'éclair (voir ce mot) dans un orage ; il n'y a pas Le bruit du tonnerre est plus ou moins sec et violent ; si l'orage est lointain, le tonnerre devient , tandis que le son chemine lentement dans l'atmosphère, il semble le suivre de plus ou moins loin ; Bible. Pour le surnom « fils du tonnerre » ( Mr 3:17 ), voir BOANERGES.