Dans nos traductions de la Bible, ce terme désigne une loi ou un édit (voir ce mot) que promulguent des comparaison, Dieu lui-même ( Mic 7:11 , Sop 2:2, Ps 2:7 ) et ses anges ( Da 4:17 ) ; il n'a jamais le sens théologique que les penseurs chrétiens ont donné plus tard à l'expression : « les décrets éternels

Attribut du Dieu de la Révélation, tant sous l'ancienne alliance que sous la nouvelle (De 7:9 32:4, 1Th 5:24 , Heb 10:23 etc.), elle est souvent mise en rapport avec sa grâce ou bonté ( Ex 34:6 , Ps 36:6 par le Seigneur ( 1Co 4:17 7:25 , Sg.), qui lui-même, fidèle à Dieu ( Heb 3:2 et suivants ), est le service et le culte de l'Éternel, l'abandon de son alliance, sont le fait de tant d'Israélites, qu'ils religieuse, pour désigner, non sans un certain mépris, les peuples qui n'ont pas la foi au Dieu de la Bible

Si maintenant nous nous tournons vers le milieu où la Bible naquit, les fouilles les plus récentes nous Il n'est donc plus nécessaire, dans ce que nous allons voir, de prétendre que la Bible a emprunté à Babylone la Bible nous enseigne. bonne ; d'un mot, démontrant par son action sa souveraineté sur tout ce qui existe, sa sagesse et sa bonté Là est la valeur permanente de la première page de la Bible.

L'astronomie nous a appris que le soleil est une étoile comme les autres, assez petite même, et que la Bible. Il ne faut pas rechercher dans la Bible des notions comparables à celles que l'astronomie nous a enseignées Ce serait à tort que l'on opposerait le géocentrisme biblique (thèse qui fait de la terre le centre de La Bible n'a pas de cosmographie : elle ne considère les astres que dans ce qu'ils ont de pratique et

Terme qui ne se trouve pas dans la Bible, mais qui sert à désigner les chrétiens d'origine juive, en particulier ceux qui n'abandonnaient pas les rites du judaïsme ; parmi eux les « judaïsants », estimant que La conception opposée, celle de la liberté chrétienne à l'égard des rites, que saint Paul fit prévaloir qualifiée de tendance pagano-chrétienne (allusion aux païens devenus chrétiens directement, sans passer par le