le pouvoir que le Christ possède et délègue à ses disciples lui est supérieur ( Lu 10:19 ). Forces encore bien misérables en comparaison de celles que la résurrection en Christ assurera au croyant La Bible appelle aussi puissance l'énergie interne, la force d'expansion de certaines réalités morales telles que la loi, le péché ( 1Co 15:56 ), le Saint-Esprit ( Lu 4:14 , Ac 1:8 ), la piété ( 2Ti 3:5 Enfin la Bible étend parfois l'emploi du mot puissance aux actes qui en sont la manifestation.

La Bible nous dit que Dieu, en lui-même, ne peut être représenté sous aucune forme ( Ex 20:4 , De 4:15 On a cru souvent devoir conclure que les épisodes où il est question de théophanies dans la Bible ne , et témoigne que la Bible se prête mal aux théories subjectives dont les interprétations symboliques Sans doute, la Bible, plus que tout autre livre, insiste sur l'importance de l'expérience intérieure, la Bible toutes les manifestations où nous pouvons constater que Dieu a besogné dans le monde, non seulement

On comprend dès lors que la Bible, le livre important entre tous parmi ceux que l'antiquité nous a légués sur les lieux, les faits, les usages, les notions du peuple dont la Bible nous parle et des nations -C, la Bible hébraïque ayant dû être traduite en araméen, les Juifs entreprirent des commentaires sur L'origine de cette forme de commentaire est dans la croyance que « sous le sens littéral du récit se cache un autre sens », et que « la narration dit autre chose que ce que les termes signifient » (Mangenot

Il y a un courage civil et un courage militaire ; la Bible renferme des exemples des deux (De 20:8, Am 10:4 ), la fermeté, la dureté, la cruauté même : ( 2Sa 13:28 ) dans le vieux français de notre Bible Dans le N.T. le mot courage est assez rare, tandis que les exhortations à « demeurer ferme », à « ne Le mot grec que nous devons traduire par courage se trouve dans Ac 28:15 et indique que cet état d'âme C'est en s'appuyant sur Dieu que l'on reprend courage et que revêtu des armes de Dieu le soldat chrétien

C'est le premier des rois d'Egypte que l'A. T, désigne par son nom. Sous le règne de Salomon, Jéroboam se réfugia chez lui (1Ro 11:40), et sous celui de Roboam il le décida sans doute à envahir le royaume de Juda pour empêcher Roboam de nuire au nouveau royaume d'Israël. Voir Egypte (histoire ; l'Egypte et la Bible).

renfermée dans les deux parties de la Bible. --Les sources du Pentateuque insistent sur le fait que Jéhovah écrivit les paroles du Sinaï ( Ex 34 , semble bien que le Deutéronome ait été considéré comme le premier livre de l'Écriture ; voir aussi Jer A mesure que les livres de la Bible hébraïque étaient devenus littérature sacrée, normative, on les avait T, se passa aussi pour le N.T., à mesure que ses livres devinrent canoniques et qu'une notion étroite