1). 7 ). 5 ) ; l'apostolat, une diaconie ( 2Co 6:3 ) ; l'apôtre, diacre par don ( Eph 3:7 Col 1:23 ). Dans l'épître aux Hébreux ( Heb 13 1-3 , 16 ), l'esprit du diaconat apparaît comme étant celui de chaque ( 1Ti 3:12 ) 7. Siècles suivants. Indiquons très brièvement ce que l'institution est devenue.

qu'avec les prophètes que nous voyons apparaître l'idée de l'irréalité de ces faux dieux ( Os 8:5,6 13:1- dans les livres apocryphes et dans les pseudépigraphes, en particulier dans l'apocalypse d'Hénoch (II e Nous trouvons souvent comme synonymes de démon : esprit impur ( Mr 1:23 3:11 5:2 , 8 , 13 7:25 9:25 , Mt 12:43 , Lu 6:18 etc.) et esprit mauvais ( Lu 7:21 8:2 etc.). Il a conféré à ses disciples ce pouvoir ( Mr 3:15 6:13 , Mt 10:1 , 8 , Lu 10:17-19 , Ac 8:7 19:12 ).

T, ne connaît que quatre rois de Perse ( Da 11:2 7:6 , à moins que Ne 12:22 ne nomme Darius III) : Cyrus ( Esa 44:28 45:1 , Esd 1:1 et suivants , 2Ch 36:22 , Da 10:1 ), Darius I er ( Ag 1:1 , 15 2:10 , Zach , 1:1 , 7 7:1 , Esd 4:5-24 5:5 , 7 6:1 etc.), Xerxès I er, (Assuérus, Esd 4:6 , Est 1:1-10 ) Artaxerxès I er ; voir ( Ne 2:1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1-21 8:1 ) art. à chacun de ces noms. religion des Perses, depuis Cyrus en tout cas, est le mazdéisme, système dualiste de Zoroastre (VII e

-C, par Judas Macchabée (1Ma 4:36-59,2Ma 10:1-6), à la suite des profanations d'Antiochus Épiphane (voir Les cérémonies et réjouissances avaient commencé le 25 du mois de kislev, 3 e anniversaire de la pire abomination, lorsque l'autel de Dieu avait servi au culte des idoles (1Ma 1:54-59) ; elles s'étendirent La fête de la Dédicace rappelle celle de la récolte ou des « tabernacles » (cf. 2Ma 10:6 1:9), et il ou à l'autre ( Jn 7:2 ) ; en tout cas, la question des Juifs sur le Messie, à la fête de la Dédicace

3 ), soit des maisons particulières ( Mt 25:3 et suivant ). 3 , Eze 16:9 ), dans la parure des jours de fête ( Esa 61:3 , Ps 104:15 ) ; on s'en abstenait en temps 7 , Esd 6:9 , cf. 6 ). 3. douces ( Ps 55:22 , Pr 5:3 ), de l'amitié ( Ps 133:1 et suivant ), ou bien de la force que Dieu donne

Ainsi : 1. d'Araloth (=des prépuces), où les Israélites étaient circoncis, en particulier au temps de Josué ( Jos 5:3 Guibéath-Phinées, dans les monts d'Éphraïm, où Éléazar, fils d'Aaron, fut enseveli ( Jos 24:33 ). 3. Coteau ou colline de More, où campaient les Madianites que Gédéon mit en fuite ; voir ( Jug 7:1 ) More Coteau d'Amma ; voir ( 2Sa 2:24 ) Amma. 7. Colline de Gareb ; voir ( Jer 31:39 ) Gareb. 8.

(=JHVH est père). 1. Roi de Juda (910 à 907 environ). Deuxième fils de Samuel ( 1Sa 8:2 , 1Ch 6:28 ). 3. Fils de Jéroboam, mort en bas âge (1Ro 14:1). 4. Petit-fils de Benjamin ( 1Ch 7:8 ). 5. Chef de la huitième famille de prêtres ( 1Ch 24:10 ), peut-être le même que celui de Ne 10:7 et Ne 12 Femme de Hetsron ( 1Ch 2:24 ). 7. Femme d'Achaz, mère d'Ézéchias ( 2Ch 29:1 ) =Abi (2Ro 18:2).

On y rencontre pélicans ( Ps 102:7 ), ânes sauvages ( Job 24:6 , Jer 2:24 ), autruches ( La 4:3 ), chacals ( Mal 1:3 ). 30 13:18 , Heb 3:8 ). C'est dans ces régions désertiques (le désert de Juda) qu'habitait Jean-Baptiste ( Lu 1:80 , Mt 11:7 12 , Mt 4:1 , Lu 4:1 ).

de Nazareth, s'étend la plaine de Jizréel ou d'Esdrélon, traversée par le torrent du Kison ( Jug 4:7 5:21 ). 3. L'étendue située à l'E, de Jérusalem est la plaine de Jérico (2Ro 25:5, Jer 39:5 52:8 , Jos 4:13 ). 5 , De 1:1, No 33:47-50 22:1 31:12 26:3-63 ). Esa 40:3 , et « vallée » dans Eze 37:1 ).

(=Dieu est père). 1. Zabulon, qui, avec les chefs des autres tribus, aida à faire le dénombrement d'Israël dans le désert ( No 1: Père de Dathan et Abiram ( No 16:1 , 12 ). 3. 1 ). 7. Ancêtre de Judith ( Jug 8:1 ).

(=cercle de pierres ; Jos 5:9 donne à ce nom un sens dérivé : « rouler » l'opprobre ; Jug 3:19 se rapproche A L'EST DE J É RICO. Jug 2:1 , Mic 6:5 ). ne s'agisse du précédent ( 1Sa 7:16 ). le n° 1 ; encore appelé Beth-Guilgal, près de Jérusalem ( Ne 12:29 ).

le N.T. le terme perd ce sens péjoratif et ne signifie plus qu' « étranger de langue inconnue » ( Ro 1: 14 , 1Co 14:11 , Col 3:11 , Ac, 28:2 , 4 Sg.) ; il a exactement le même sens dans Esa 28:11 (Sg.) et Ps 114:1 , mais dans Eze 7:24 (Vers.