dans les phénomènes qui détruisirent Sodome et Gomorrhe, il y avait des tourbillons sulfureux ( Ge 19:24 mentions du soufre, en style figuré, pour représenter les châtiments de Dieu (De 29:23, Job 18:15 , Ps 11

heureuses ( Ps 16:6 23:6 etc.), mais aussi à un malheureux recevant de Dieu le lot amer de l'infortune (11 s'applique aux souffrances de Jésus ( Mr 10:38 et suivant Mr 14:36 , Mt 20:22 et suivant , Lu 22:42 , Jn 18:11 désigne la coupe de la sainte Cène parmi les chrétiens, en souvenir de celle du Seigneur, voir ( 1Co 11 châtiments se déversant sur les impies et les transgresseurs ( Jer 25:15 , Eze 23:32 et suivant Esa 51:17 Za

, Sag 18:24) ou royaux ( 2Sa 12:30 , Ap 17:4 ) et pour la décoration du Temple ( 1Ch 29:2-8 , 2Ch 3:6 couleur ( Ap 9:17 ), soit le plus souvent en un sens symbolique : symbole de la dureté ( Eze 3:9 , Za grande valeur ( Job 28:15-19 , Pr 17:8 , Sag 7:9) et surtout de la splendeur (le trône de l'Éternel : Ex 24 Il s'agit sans doute de l'onyx, ainsi que traduisent les LXX Dans Jer 17:1 , Eze 3:9 , Za 7:12 . c'est Le saphir ( Ex 24:10 28:18 , Job 28:6-16 , Ca 5:14 , Esa 54:11 , La 4:7 , Eze 1:26 10:1 28:13 , Tob 13

Il en est de même de la transaction entre David et Aravna ( 2Sa 24:21 , 24 ). cadeau envoyé par Israël à Joseph ( Ge 43:11 ), les dons mentionnés dans 1Sa 25:27 30:26-31 , etc. magistrats ont accepté les présents qu'on leur offrait ( 1Sa 8:3 ), et comptaient même dessus ( Ac 24 On faisait parfois des échanges désintéressés de cadeaux ( Est 9:19 , Ap 11:10 ). maison de l'époux, et le fiancé envoie des cadeaux à sa fiancée ou à ses futurs beaux-parents ( Ge 24

De la chaîne montagneuse E. descendent vers le Jourdain ou la mer Morte : le Jabbok ( Ge 32:22 No 21:24 , De 3:16, Jos 12:2 ), l'Arnon ( No 21:14 22:36 , Jug 11:18 , 2 Ro 10:33, Esa 16:2 , Jer 48:20 ) et l'inconstance ( Job 22:16 ), l'abondance et la puissance ( Ps 119:136 , Pr 18:4 , Esa 30:28 , La 3:48 , Da 11 :22 , Am 5:24 , Mic 6:7 , Mt 7:25 ).

quelqu'un à admettre une idée, ou bien l'idée ainsi acquise, se trouve entre autres dans Job 32:12 et 2Co 5:11 Cette distinction éclaire des textes importants : Jésus a été accusé de péché ( Jn 9:24 etc.), mais il « réprouverait » les oeuvres mauvaises, c-à-d. en prouverait la culpabilité ( Jn 3:20 , cf. 1Co 14:24 Dans Heb 11:1 , la trad. A'élegkhos par « démonstration » (Vers.

»), anime la créature et l'inspire ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , cf. Job 27:3 ). Ps 104:29 ). « Commencer à respirer », c'est renaître à la sécurité, à la santé, au bonheur (2Ma 13:11

Échanson) : Ébed-Mélec ( Jer 38:7 , 1Ch 28:1 ) ; le mot Rabsaris --officier du roi (2Ro 18:17 22:9 24 Le harem d'Holopherne était sous la garde de Bagoas ( Jug 12:11 ). Le 22:24 ). rois imitant l'exemple des despotes environnants : (2Ro 8:6) Jézabel (2Ro 9:32), Néthan-Mélec (2Ro 23:11

par la main, ou broyé et pulvérisé dans des mortiers ( No 11:8 , De 24:6, Jug 16:21 , Esa 47:2 , Jer Canaan donne une idée de la fécondité et de la magnificence du vignoble palestinien ( No 13:20 , 23,24 Eze 4:14 , Ac 10:11-14 ). Eze 24:4 ) ; la queue était ordinairement réservée pour les sacrifices d'actions de grâces ( Ex 29:22 Des abeilles sauvages on recherchait le miel. ( Jug 14:18 , Pr 24:13 25:16 , Mr 1:6 Lu 24:42 ), que l'on

qu'ils y voyaient le véhicule de la vie. « L'âme de la chair, disaient-ils, est dans le sang » ( Le 17:11 mais toujours égorgés : leur sang devait être « répandu comme de l'eau et recouvert de terre » (De 12:24 15:23, Le 17:13 , Eze 24:7 ) ; même pour le gibier tué à la chasse on devait veiller avec soin à en mais, selon les cas, répandu en aspersion autour de l'autel ou sur les cornes de l'autel ( Le 1:5 , 11 :4 , 8 , Heb 9:18-21 ) ; cette idée se retrouve dans le symbole de la sainte Cène ( 1Co 11:25 , Mt 26