Hébreu  : 1. tsôn, dans le sens général le petit bétail, brebis et chèvres, Ge 4:2  ; dans le sens restreint une brebis ou une chèvre, Ex 22:1 . 2. sèh, même remarque, un sens général, Esa 7:25 , et un sens restreint Les troupeaux étaient la principale richesse des patriarches ( Ge 13:2 24:35 26:14 ) ; certains passages :1-3 , Ge 29:2-7 et suivant ). ( Lu 2:8 ), prêts à les défendre contre les fauves ( 1Sa 17:34 ).

L'ordre des séries a changé dans les LXX : 1, 2, 3, 6a, 4, 6b, 5, 7, 8. entre les deux blocs les plus considérables, 2 et 5 ; le plus souvent, il a dû y avoir deux emplois Les allusions à la nation n'y reviennent que de loin en loin ( Pr 11:14 14:34 29:2 , 18 ). Il est impossible, en effet, d'attribuer à Salomon les collections qui portent son nom : 1, 2 et 5 . Les variantes (fréquentes dans 2 et 5 en particulier) ne sauraient provenir du même auteur.

cananéenne qui, après la conquête de Josué, fut attribuée à Benjamin sur la frontière d'Éphraïm ( Jos 16:2 Dans Jos 16:2 les deux endroits sont distincts : sans doute le nom de Béthel fut d'abord celui du sanctuaire voisin avant de devenir celui de la ville. 2.

broyée apparaît dans Esa 27:9  ; la chaux étendue d'eau (eau ou lait de chaux) apparaît dans De 27:2- Les Juifs blanchissaient de même leurs tombeaux pour les mettre en évidence et épargner aux passants encore, par le Seigneur lui-même, de l'hypocrisie des chefs religieux, agents de corruption et de mort. 2. qui laisse un résidu de chaux (lat., calx, calcis), devient l'image de la destruction totale, dans Am 2: 1 , où le crime de Moab est d'avoir brûlé les os du roi d'Édom « jusqu'à les calciner » (Bbl.

Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant Le Messie est attendu comme « le Consolateur », ou « la consolation d'Israël » ( Lu 2:25 ). C'est ce programme que Jésus prend à son compte ( Lu 4:16 et suivants ), les conditions qu'il pose étant Consolateur ( Jn 14:26 ) ; la consolation est apportée par les Écritures ( Ps 119:50 ), par les apôtres ( 1Th 2  : et suivant ), par les fidèles ( 1Th 4:18 ) ; mais sa source est toujours dans l'amour de

Membre de la maison de Philémon, à Colosses ; probablement son fils ( Phm 1:2 ). Paul l'appelle ici « notre compagnon d'armes », d'un mot composé expressif qui se retrouve dans Php 2: 25 et qui se rencontre assez souvent dans les lettres de soldats du temps parlant de leurs camarades.

Un des deux fils jumeaux de Juda et de Tamar ( Ge 38:29 46:12 , 1Ch 2:4 4:1 ) Ses descendants, les Partsites cas la plus illustre ( Ru 4:12 , cf. 1Ch 27:3 ) : c'est d'elle que sortit David ( Ru 4:18 , 21 , 1Ch 2: 5-9 , 15 ), et Pérets figure parmi les ancêtres de Jésus sous le nom de Pharez ( Mt 1:3 , Lu 3:33 ).

L'apôtre Paul veut que l'évêque soit hospitalier (philoxénos, 1Ti 3:2 , Tit 1:8  ; comp, la philoxénia , dans Ro 12:13 , Heb 13:2  ; deux termes d'excellent grec classique) ; saint Paul interdit d'admettre Dans la suite, les xénodochies devinrent les hôtels-Dieu ou hôpitaux, les asiles, les oeuvres d'assistance , les congrégations charitables, en particulier les congrégations de femmes : telles, avant tout, les Née aux premiers jours de l'Eglise apostolique ( Ac 2 Ac 6 ), la xénodochie est mise en plein relief

Judas se trouve soit dans les Apocryphes, soit dans le Nouveau Testament. I Dans les Apocryphes. Judas Macchabée, troisième fils de Mattathias ; voir (1Ma 2:4) Macchabées. 2. Les personnages de ce nom sont appelés en franc, tantôt Judes tantôt Judas. 1. Judas l'Iscariote. Voir l'art, suivant. 2. Judas fils de Jacques : l'un des Douze ( Lu 6:16 ). Voir Jude, 1 . 3. Voir Jude, 2 . 4. Judas le Galiléen. Cité par Gamaliel ( Ac 5:3 ).

Syn., bouche). 2. , Pr 15:7 24:2 , Mal 2:7 ). Un » homme de lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des un sacrifice qu'il agrée ( Os 14:2 , Heb 13:15 ). ( Ex 6:12 , 30 ), impures ( Esa 6:5 ), flatteuses ( Ps 12:3 et suivant ), menteuses ( Ps 31:19 120:2

12:8 et suivant , 1Sa 2:15 , Pr 12:27 ). doigts ( Ge 37:25 , Ex 32:6 , Ru 2:14 ). jarres d'eau réservées à cet usage se trouvaient dans toutes les maisons ( Jn 2:6 ). 2 ) ou par les domestiques ( Jn 2:5 , 9 ), un des convives rendait grâces à haute voix en récitant une divers services ( Jn 2:10 ) ; et, pour égayer les convives, il y avait de la musique (1Ma 9:39-41, Esa

Chef benjamite ( 1Ch 8:23 ). 2. Descendant de Saül ( 1Ch 8:38 9:44 ). 3. Prophète, dont les fils avaient une chambre au Temple, où Jérémie fit venir les Récabites ( Jer 35:4 Chef d'une famille revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:48 , Ne 7:49 ). 6.