Ce nom se trouve dans les deux généalogies de patriarches antédiluviens ( Ge 4:17 , 24 , J 5, P). 1. C'est le premier polygame présenté dans la Bible ; ses fils sont à l'origine de la civilisation : Jabal Lu 3:36 ) C'est un homme pieux et croyant ( Lu 5:25 , 31 ). tendance à croire, à cause de l'identité ou de la similitude des noms des deux généalogies, qu'elles ne sont Il correspondrait à Otiartès ou Ardatès, 9 e roi babylonien qui, d'après Bérose, régna pendant 12 « sares

par le fait qu'au X e saint Jéroboam, roi d'Israël, refortifia la ville en même temps que Sichem (1Ro 12 Les identifications proposées pour Péniel varient et sont d'ailleurs très difficiles. S'appuyant sur le récit de Jug 8:5-17 , où Péniel est mentionné aussitôt après Succoth, certains, qui plaçaient Succoth au Tell Deir Alla (rive droite du Jabbok, à 5 km. du Jourdain), recherchaient Péniel

alliés, d'autres roitelets, et enseveli avec eux dans la caverne de Makkéda ( Jos 10:26 et suivant 12 Lakis tomba aux mains du pharaon Sisak (Sheshonk Ier, 947-925), qui s'empara même de Jérusalem ( 2Ch 12 Les scènes de l'assaut sont très explicitement figurées. Sur les remparts de ! D'une des tours assiégées, des prisonniers sortent et trois hommes sont empalés. l'Egypte et les Caldéens devaient s'en préoccuper lors de leurs opérations en Palestine ( Jer 34:7 37:5

Ces termes ne sont guère pris dans la Bible au sens propre (ex. : la pierre dure, Sag 11:4). difficile ( Ac 26:14 ), désagréable (De 15:18), ou pénible : travaux (Sag 19:16), épreuves ( Ps 60:5 19:4 ) ; la servitude (De 26:6) est quelquefois décrite sous l'image du joug dur, c-à-d. pesant (1Ro 12 Des exemples de dureté sont ceux de Nabal ( 1Sa 25:3 ), de Roboam (1Ro 12:13), des mauvais bergers d'Israël Les condamnations les plus nombreuses portent sur la dureté consciente et volontaire du visage ( Jer 5:

D'abord, par l'exemple de Jésus : 7 fois Luc est le seul à le montrer priant (voir Lu 3:21 5:16 6:12 Mt 5 fois, Mr 4 , Jn 4 ). 200) sont propres à lui et à saint Paul. 12 ). Les descriptions proprement médicales sont assez fréquentes dans les Actes ( Ac 3:7 9:8 , 18 19:12 28

Elles sont citées, en certains passages, parmi les productions naturelles d'un pays ( Ge 2:12 1 Ro 10 Ailleurs, il s'agit de matières premières ou d'instruments de travail ( Jer 17:1 , Job 281 5-19, 1Co Ap 21:11-19 22:1  ; le roi de Tyr : Eze 28:13  ; les princes de Sion : La 4:7  ; le bien-aimé : Ca 5: tribus (verset 12) et ceux des 12 apôtres (verset 14), mais encore il prend le contrepied des élucubrations Le rubis ( Ex 28:18 , Eze 27:16 28:13 , Esa 54:12 , Ca 5:14 ) est un corindon rouge, très précieux, qui

tenant compte du sentiment très profondément ancré dans le coeur d'Israël que les promesses de Dieu sont (Sag 2:23, 2Ma 7:9) Les justes vivent éternellement (Sag 5:15), tandis que les méchants sont traduits Lu 12:20 ). :15 ) ; il prêche le sacrifice, le renoncement : les pauvres sont plus près que les riches du Royaume Comme Jean, Paul emploie le mot « vie » seul, dans le sens de « vie éternelle » ( Ro 5:17 , 2Co 5:4 ,

considérée comme une des oeuvres du Créateur ( Ge 1:16 , Ps 8:4 148:3 ) ; mais les poètes de la Bible sont Jos 10:12 et suivant ). En Israël, anciennement du moins, tout travail cessait au jour de la nouvelle lune ( Am 8:5 ) ; c'était T, avec le sabbat et les jours de fête ( Am 8:5 , Esa 1:13 , Os 2:11 ). de Jéhovah ( Esa 13:10 24:23 30:26 , Joe 2:10 3:15 , Eze 32:7 , Mt 24:29 , Mr 13:24 , Ac 2:20 , Ap 6:12

Les étymologies hébraïques proposées pour ce mot sont toutes incertaines. Sion désigne d'abord dans la Bible la « Citadelle », la « Cité davidique » ( 2Sa 5:7 , 1 Ro 8:1 ), ou sa puissance pour délivrer ou pour châtier Israël ( Ps 26 65:2 74:2 14:7 , Am 1:2 , cf. 1Ma 4:37,60 5: On disait : les « enfants de Sion » ( Ps 149:2 , Joe 2:23 ) ou les « habitants de Sion » ( Esa 12:6 , T ( Mt 21:5 , Jn 12:15 , Ro 9:33 11:26 , 1Pi 2:6 ).