( 1Sa 25:18 30:12 , 1Ch 12:40 ), ou bien servait à la confection de gâteaux ( 2Sa 6:19 , 1Ch 16:3 , Ca 4:13 ) ; pistaches ( Ge 43:11 ) ; amandes ( Ec 12:7 , Jer 1:11 ) ; noix ( Ca 6:11 ) ; pommes ou coings ( Ca 2:5 7:10 ) ; oranges et citrons ( Pr 25:11  : pommes d'or). câpres ( Ec 12:7 ), le safran ( Ca 4:14 ), la cannelle (Sir 24:15) et enfin, à une époque plus récente 3:5 ) ou aux moeurs des animaux sauvages ( No 23:22 , 2Sa 2:18 , 1Ch 12:8 , Ps 42:2 , Pr 6:5 , Ca 8:

David, était connue comme la « Sunamite » (1Ro 13) ; et la femme du Cantique dite « la Sulamite » ( Ca On pense parfois que c'est à Sunem que Jésus rencontra les dix lépreux, dont l'un était samaritain, et

Au sens pr., ce terme s'applique à l'homme ( Ge 27:16 , Ca 4:4 , Esa 8:8 etc.) et à divers animaux ( --Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob 11:9) les baisers sont donnés sur la partie lisse du cou au-dessous de l'oreille, et la forme du mot suspendaient les enfants au cou de leurs mères pour les faire périr (1Ma 1:61). --Le collier, parure au cou des femmes ( Ca 1:10 ), insigne d'autorité des princes ( Ge 41:42 , Da 5:

Les Israélites désignaient par les mêmes noms le renard et le chacal (voir ce mot). C'est ainsi que la comparaison de Eze 13:4 peut aussi bien évoquer les renards que les chacals ; les uns autant que les autres sont aussi de grands amateurs de raisins. Ca 2:15 ) On pense généralement que Samson attacha par paires et lança dans les blés des chacals ( Jug De plus, les chacals sont accoutumés à chasser en troupes, tandis que des renards attachés deux à deux

Chez les Grecs, était proverbiale la locution : « être jeté aux corbeaux ». fois les bêtes jeunes ou malades en leur crevant les yeux, ce qui expliquerait Pr 30:17 . Ce passage place les corbeaux au torrent : comme presque tous les animaux des déserts brûlés ( Esa 34 :11 ), ils se massent volontiers dans les défilés des ouâdi, dont les falaises leur offrent des grottes plumage ; la Sunamite lui compare les beaux cheveux de son bien-aimé ( Ca 5:11 ) ; mais cette couleur

Les Églises protestantes ont réduit au minimum les commémorations et les pratiques obligatoires. On les trouve dans les engagements proposés aux catéchumènes lors de leur confirmation. Il ne suffit pas de fixer les heures et la durée de la méditation et de la prière. Les vérités les plus élémentaires telles que la présence de Dieu, la communion avec Jésus souffrant, Les pratiques les meilleures ne produisent pas nécessairement les effets attendus.