ce fléau, sans jamais réussir à le faire disparaître ( Mt 26:11 ). la communauté, proscrit, sans ressources, n'avait plus qu'à mourir ( Ge 21:14 , 16 ). la synagogue en faveur des pauvres du village. Jésus, sans condamner le principe de l'aumône ( Lu 11:41 12:33 18:21 ), censure l'ostentation et la vanité C'est pour les pauvres que sera annoncée la bonne nouvelle. ( Esa 61:1 , 3 , Lu 4:18 7:22 ) C'est aux

que Paul va faire à cette charité, en faveur d'un esclave qui est un frère en la foi. II L'OBJET DE LA LETTRE : LA REQUÊTE (verset 8-21). III LA CONCLUSION (verset 22,23). 1° Paul espère venir bientôt chez son ami (verset 22) ; 2° il le salue Le but essentiel est d'obtenir la rentrée en grâce d'Onésime. On peut même estimer, par la comparaison des verset 13,14,19,21, que Paul a songé à garder Onésime à

naissance de Jésus, la visite des mages, le massacre des enfants de Bethléhem, la fuite en Egypte et :21-16:12 ). parabole de la brebis perdue et, à propos du pardon, la parabole du serviteur impitoyable ; (c) en Pérée ENTREE A JERUSALEM, Mt 21:1-22 . :23-22:46 ) --il supprime, de Marc l'épisode de l'offrande de la veuve, mais il développe la dénonciation

Ac 16:22 19:33 21:34 ). En grec classique, il est employé quelquefois pour désigner le peuple soit en général : le peuple juif seulement les apôtres et les anciens, mais aussi l'Église dans son ensemble, ce qui est confirmé par Ac 15:22 plus des membres du sanhédrin, la populace qu'ils traînent derrière eux ; dans Ac 21:36 , où il s'agit d'objets, par exemple dans les deux récits de pêche miraculeuse une multitude de poissons ( Lu 5:6 , Jn 21

Père de Simon Pierre (et par conséquent d'André) d'après les meilleurs manuscrits de Jn 1:42 21:15-17 , alors que Mt 16:17 l'appelle Jona (aram, pour Jonas), nom que la plupart de nos versions reportent Macchabées, fils de Mattathias (1Ma 2:2) ; c'est probablement lui qui est appelé Joseph dans 2Ma 8:22 Fils de Simon Macchabée (1Ma 16:2), général puis grand-prêtre (1Ma 13:53 16:1,10,21-24), connu sous le

Faut-il en conclure que ce clan ne vint se joindre aux fils de Léa et de Rachel que longtemps après la La liste des familles gadites figure dans Ge 46:16 avec six noms propres ; No 26:15 en mentionne sept moabite, 1. 10) eut également maille à partir avec les Gadites, ainsi que les Hagaréniens ( 1Ch 4:18-22 Prophète appelé « le Voyant » ( 1Ch 29:29 ), « le Voyant de David » ou « du roi » ( 1Ch 21:9 , 2Ch 20 à construire un autel pour arrêter la peste ( 2Sa 24:11 , 25 1Ch 21:9 , 27 ).

Le 11:21 ) sont extrêmement nombreuses en Palestine. Elles ne se nourrissent que de végétaux. rangs serrés en quête de nourriture ; celles-ci se transforment en insectes d'abord sans ailes, puis déposées sur la côte en amas pestilentiels. 40:22 ), à leur fragilité dans le vent ( Ps 109:23 ). loi mosaïque n'en interdisait pas l'usage ( Le 11:22 ) ; on les mangeait rôties, bouillies, salées,

Elle est souvent citée dans (1Ma 5:15,22,55 10:1,39,56 11:22 12:45). St Paul y trouva des frères à son passage lors de son dernier retour à Jérusalem ( Ac 21:7 ). De là le nom de Saint-Jean-d'Acre qui lui resta pour les Européens, tandis que les Arabes s'en tenaient En 1790, le général Bonaparte tenta en vain de s'emparer de Saint-Jean-d'Acre, que défendait une garnison La ville elle-même est restée en assez mauvais état depuis le siège qu'elle a subi en 1840, quand le

Le courage, vertu du coeur, est une fermeté qui rend capable, en dominant la crainte, de supporter ou de surmonter les dangers, la douleur physique et de regarder en face la mort elle-même. l'héroïsme que les Macchabées puisèrent dans leur foi pendant les atroces persécutions (2Ma 6:27 7:12,21 T (De 31:23, 1Ch 28:20 , Esa 35:4 , Da 10:19 , Tob 11:11, Judith 11:1,3, Bar 4:5,21,27,30, etc.). saint Paul, ainsi encouragé par le Seigneur ( Ac 23:11 ), encourage aussi les autres ( Ac 27:22 , 25 , 36

les sacrifices et par les mentions fréquentes qu'en fait la Bible. position des nids aux flancs des précipices ( Jer 48:22 ), les roucoulements gémissants ( Esa 38:14 ( Mr 11:15 , Mt 21:12 , Jn 2:14 ). biblique devait en faire un touchant emblème : la colombe de l'arche apparaît la première, opposée au forme d'une colombe ( Mr 1:10 , Mt 3:16 , Lu 3:22 , Jn 1:32 ), alors qu'une voix du ciel proclamait