les prêtres ne devaient ni se raser les cheveux ni les laisser croître : ils les coupaient ( Eze 44:20 Sag 2:10). et parer (2Ro 9:30, Jug 10:3 16:8 ) et même artificiellement onduler ( Esa 3:24 ). :4,5 , Esa 7:20 50:6 ). Mce M. et Jn L.

17) mais surtout une bête de parade, montée par de grands personnages ( 2Sa 13:29 , 1 Ro 1:33,38,44 10 C'est à la panique de son mulet que le prétentieux Absalom dut la mort ( 2Sa 18:9 et suivants ). Dans Est 8:10 , 14 (passage difficile, que n'ont traduit ni LXX ni Vulgate), le terme mystérieux venu chevaux, il faut renoncer à cette traduction du mot hébreu yémîm, inconnu par ailleurs, mais où l'on voit

Jn 20:17 ) Matthieu, après en avoir comme marqué la place dans ses derniers versets ( Mt 28:16-20 ), Ensuite, le texte du fragment Lu 24:50-53 n'est pas sûr et, notamment, les mots relatifs à l' « élévation Celui qui commande notre entière obéissance ( Mt 28:19 et suivant , Php 2:10 et suivant ). de vue particulier, renferme des références précises à l'Ascension ( Jn 6:62 7:33 14:12 , 28 16:28 20 l'Ascension a fait du Christ notre grand-prêtre et conféré à son sacrifice une valeur éternelle ( Heb 10

Dans le tableau des peuples, de Ge 10:4 , (cf. 1Ch 1:7 ) Tarsis est cité parmi les fils de Javan, qui Il est intéressant de signaler que l'on a retrouvé le nom de Tarsis dans un texte assyrien du temps d'Assarhaddon cette appellation fut accordée à tous les bateaux faisant les voyages au long cours (1Ro 22:49, 2Ch 20 :36 , 1 Ro 10:22, 2Ch 9:21 , Esa 2:16 23:1 Eze 27:23 ). On sait enfin que, pour « s'enfuir loin de la face de l'Éternel », Jonas s'embarqua à Japho (Jaffa) à

:1-21 ). --5e groupe : ( Jn 10:22-12:50 ) A la fête de la Dédicace, qui avait lieu en hiver ( Jn 10:22 --Le récit de la Passion, qui s'ouvre au ch. 13, remplit la fin du livre (jusqu'au ch. 20). Le ch. 20 ( Jn 20 ) consacré au récit de la résurrection, relate trois apparitions de Jésus à Jérusalem -L'évangile se clôt ( Jn 20:30 et suivant ) par un bref épilogue répondant au prologue et indiquant de mais mis par écrit par « le disciple que Jésus aimait » (verset 24).

On marchait par sections de 10, 50, 100, 1.000 hommes ( Ex 18:21 ). Le chap. 20 du Deutéronome nous montre d'autre part que l'armée de Jéhovah (De 20), recrutée avec un On voit clairement que, pour l'auteur de ce chapitre, Jéhovah seul est maître de la vie ; il la donne que, déjà au temps de Moïse, Dan comptait 64.400 guerriers ( No 26:43 ). 1Ro 20 donne 7.000 hommes comme (cf. 1Sa 17:17 et suivant ) Nous trouvons pourtant dans Jug 20:10 un rudiment d'intendance.

L'histoire d'Israël n'est qu'une longue et tragique bataille, où l'on voit même Jéhovah prendre à son Supposons que le voyageur du chemin de Jérico dont parle Jésus dans sa parabole ( Lu 10 ) fût arrivé Mt 10:16-39 ). camp ( Jug 7:10-15 ) et de rapporter autant d'informations que possible. La subsistance des troupes en campagne, en dehors du procédé de Jug 20:10 , était assurée par les ressources