C'est l' olea Europoea L., de la fam. des Oléacées, probablement originaire de Syrie et d'Anatolie, mais ), et aussi de la beauté (Sir 24:14 50:10). L'olivier sauvage (hébreu éts chèmèn, gr. agrié-laïos) est l' olea Europoea L. var. silvestris DC, ou olea oleaster L. M. et Jn L.

traité (1Ma 8:17) ; probablement le père d'Antipater, qui fut chargé d'une mission analogue (1Ma 12:18 14 l'accusant de rébellion contre César, et d'être condamné à payer une caution, probablement comme garantie que l'ordre ne serait plus troublé et que les missionnaires quitteraient le pays. Peut-être ( Ac 17:6 , 9 ) le même que le Jason salué par saint Paul ( Ro 16:21 ) parmi ses « parents » : sans doute des compatriotes plutôt que des membres de sa famille proprement dite.

L'un des douze apôtres ; son nom se trouve dans les quatre listes que nous donnent les Synoptiques et les Actes ( Mr 3:16 , 19 , Mt 10:2 , 4 , Lu 6:14 , 16 , Ac 1:13 ), et tout ce qu'on sait à son sujet s'explique la répétition de cette traduction : Jn 11:16 20:24 21:2  » (Godet, Comment.) courageux ( Jn 11:16 ), positif, ne comprenant pas toujours le langage symbolique et mystique de Jésus ( Jn 14 Une version syriaque lit, dans Jn 14:22 , Thomas au lieu de Judas ; et les deux noms sont réunis dans

Fils d'Ézéchias, monta à 12 ans sur le trône de Juda (2Ro 21:1), qu'il occupa 55 ans (698-643). historiques de cette époque n'aient conservé aucun nom de prophète ; mais 2Ro 21:10,16 rappelle que Yahvé fit entendre alors des menaces de châtiment par la voix de ses serviteurs fidèles ; en outre, la la fureur persécutrice du roi), il ne reparut au grand jour qu'en 621, sous le règne de Josias. 2Ro 21 Personnage cité pour sa bienfaisance dans la conclusion de Tobit (Tob 14:10) ; inconnu. 8.

km.), bien qu'à l'époque de Moïse les Moabites eussent perdu leur territoire au Nord de l'Arnon ( No 21 jusqu'au jour où Éhud assassina leur roi Églon ( Jug 3:12-30 ) Les Moabites furent hostiles à Saül ( 1Sa 14 (785-744) n'ait soumis une partie du pays de Moab, comme le pensent certains historiens d'après 2Ro 14 Am 6:14 ) Depuis 732 jusqu'à 625, les Moabites furent tributaires de l'Assyrie : Salamanou fit acte de l'ancien nom se lise encore dans Da 11:41 et dans Josèphe (Ant., XIII, 13:5 14:2, etc.).

Des gestes de la main et des bras attirent l'attention des auditeurs ( Ac 12:17 13:16 21:40 ). d'Egypte, Moïse, suivant l'ordre de Dieu, étend la main avec sa verge ( Ex 7:19 8:6-17 9 22 10:12-13 , 21 De même pour le passage de la mer Rouge ( Ex 14:21 , 26 ), cf ( Esa 63:12 ). ou pour la défaite des Amalécites Eze 30:21 ) Dans la malédiction sur la maison d'Héli : ( 1Sa 2:31 ) « Je couperai ton bras et le bras Za 11:17 ) le sens large que peut revêtir le mot.

passages de la loi rituelle relatifs aux ruminants parlent de leur « ongle divisé » ( Le 11:3-7 , etc., De 14 Le cas particulier de De 21:12 semble supposer en Israël la même coutume que chez les Arabes qui prescrivait La coupe des ongles suivait en effet les mêmes principes que celle de la barbe et de la chevelure (voir

Pr 3:9 15:8 21:3-27 ) Cependant la sagesse garde un caractère profane, car elle se confond aussi avec concilier, la sagesse peut être mauvaise ( 2Sa 13:3 ) quand elle prétend se passer de Dieu ( Esa 9:21 Les allusions à la nation n'y reviennent que de loin en loin ( Pr 11:14 14:34 29:2 , 18 ). Pr 16:2 20:9 21:3 , etc.) Il existe une thora écrite. (cf. La personne de la sagesse était inconnue chez les premiers grands prophètes ( Esa 5:21 29:14 , Jer 8:

que le sens littéral de l'épithète « nu » ( Mr 14:52 ). Il pouvait encore servir de drap, de selle, de tapis ( 1Sa 21:9 , 2 Ro 9:13 , Mt 21:7 ). D'un tout autre genre était l' addèreth, lourd manteau parfois très riche. Il existait par contre une forme grossière de l' addèreth, le manteau de poils de brebis, de chèvre ou Exception faite des habits de veuve de Ge 38:14 , il n'est guère question dans la Bible que du « sac