Certaines espèces sont employées comme haies de défense ( Pr 15:19 , Sir 28:24 ; voir Haie). Voir Lotus. Pour les autres espèces, on ne peut faire que de vagues conjectures. 2. qôts ( Ge 3:18 , Ex 22:6 , Jug Voir Aiguillon. --Voir ( Heb 2:9 ) Dalman, Itin., p. 321SS. Ch. -Ed. M. et Jn L.

où siégea le plus ancien Conseil suprême d'Athènes ; lieu primitivement choisi pour les transactions que discours de circonstance sur le « Dieu inconnu », adressé aux « Hommes athéniens » en général (verset 22 nombreux furent les convertis, parmi lesquels cependant il faut signaler l'un des juges (verset 34) ; voir Paul mené aux juges de l'A. » (verset 19), et « se tenant debout au milieu des juges de l'A. » (verset 22 Jn L.

d'amas, en formes variées (ovoïdes, sphéroïdes irréguliers), de glace plus ou moins mêlée de neige (voir quelquefois accompagne un orage ; beaucoup plus rare, mais plus abondante, dans les pays tropicaux que 105:32 et suivant , Sag 16:16) y fut d'autant plus terrible qu'en ce pays le phénomène est rarissime (voir Aussi est-elle citée, au propre ou au figuré, parmi les châtiments de Dieu ( Job 38:22 , Ps 18:13 et suivant , Esa 28:2 , 17 32:19 , Eze 13:11 38:22 , Ag 2:17 , Sir 39:29, Sag 5:22, Ap 11:19 8:7 qui est

des excès et la modération des passions : idéal auquel se ramenait presque toute la morale païenne (voir mots grecs ephrateïa, egkratès, dont la racine kratem évoque l'idée de puissance ( Ac 24:25 , Ga 5:22 Sir 26:15 : retenue). Voir Ivresse. l'Esprit, dans les vies libérées de l'esclavage de la chair par la grâce de l'Esprit saint ( Ga 5:20-22

(Pour plus de détails, voir Trench, Syn. N.T., p. 99 ; voir aussi Jalousie : le texte Jas 4:5 y est mentionné, fin du parag. 3.) :10 , Mt 27:18 ) ; de prédicateurs de l'Évangile qui veulent concurrencer l'apôtre Paul (Php 1:15). » (verset 15). Voir aussi Haine. Jn L.

des Scythes, voir 2Ma 4:47,3Ma 7:5 ; Josèphe, Contre Àpion, II, 37. reconnaît généralement des allusions à l'invasion des Scythes en Palestine (vers 630) dans Jer 4:5 , 31 5:15 , 17 6:1 , 8 , 22-26 (quelques critiques ajoutent aussi Jer 8:14-17 10:18-22 ), et, avec moins d'assurance Il paraît que déjà Photius voyait dans Jer 6:22-26 une allusion aux Scythes, mais c'est J.G. BIBLIOGRAPHIE --L. Gautier, Introd. A.T., vol. I, parag. 194. R.H. Pf.

Voir Chèvre. identifiaient quelques fois. à ces démons des déserts les idoles et les hauts-lieux païens ( Le 17:7 , 2Ch 11:15 , et probablement 2Ro 23:8, en lisant « hauts-lieux des boucs » plutôt que « hauts-lieux établis aux Voir Démons. --Pour le « bouc émissaire », voir Azazel.

Ville de la plaine de Juda ( Jos 15:44 ), que Roboam fortifia ( 2Ch 11:8 ) et près de laquelle Asa, roi de Juda, battit l'Éthiopien Zérach ( 2Ch 14:9 , 15 ). Mentionnée aussi dans Mic 1:15 . C'est une des régions de grottes jadis habitées par les Horiens (voir ce mot).

ordinairement le récipient élargi, arrondi et plus ou moins profond ; il peut être en terre, en airain (1Ro 7:15 C'est un ustensile du rituel sacerdotal, pour le sang des sacrifices , ( Ex 12:22 24:6 ) l'eau des ablutions usage occidental) : en Orient, on ne plonge pas les pieds dans l'eau ; le récipient, fermé plus bas que Voir Coupe, Cuve.

Voir Alimentation. 2. (Sir 23:25, Sag 3:13,15 4:5). II Sens figuré. 1. signifie « s'il vaut la peine » ; dans Php 4:17, le « fruit abondant » représente le bénéfice spirituel que vie éternelle » : ( Jn 4:36 ) c'était à propos de la femme samaritaine, exemple typique des fruits que ( Ap 22:2 ) Jn L.