: les migrations de la tourterelle ( Jer 8:7 , Ca 2:12 ), le vol puissant et rapide de la colombe ( Ps 55:7 ), la beauté de ses plumes ( Ps 68:14 ) et de ses yeux ( Ca 1:15 4:1 ) ; les risques qu'elle court La tourterelle de l'Éternel représente les siens, persécutés mais fidèles, qu'il n'abandonne pas ( Ps qu'après le baptême du Seigneur le Saint-Esprit apparut sur lui sous la forme d'une colombe ( Mr 1:10 , Mt 3: 16 , Lu 3:22 , Jn 1:32 ), alors qu'une voix du ciel proclamait sa sainteté.

Dans la Bible hébraïque, ils figurent à la fin du 3 e groupe, les Écrits, et par conséquent terminent Le récit est parallèle (avec variantes et compléments) à 1Ro 3-11. 4° Les règnes des rois de Juda, du On y ajouta aussi un « Psaume d'Asaph » ( 1Ch 16:8-36 ), qui est formé de passages des Ps 96 , Ps 105 et Ps 106 , et une prière ( 2Ch 6:40-42 ), qui ajoute au texte de 1Ro 8:52 et suivant -une invocation , qui est une citation presque littérale de Ps 132:8-10 .

La hache (De 19:5, 1Sa 13:20 , 1 Ro 6:7 , Ps 74:6 ), dont le tranchant en métal était fixé sur un manche en bois ; Jer 10:3 semble parler d'une herminette ; et 1Sa 13:20 , Ps 74 = Esa 10:15 , de cognées Le Jer 24:1 29 : 2 ) pouvaient être aussi armuriers. 3. Au retour de l'Exil, tout le monde se met aux travaux de reconstruction ( Esd 3:10 5:2 , Ne 3 ). exclusivement charpentier, emprunte au « bâtiment » des termes de comparaison ( Mt 7:24 21:42 d 'après Ps

T, caractérise très nettement l'hypocrite : pervers dissimulé ( Ps 26:4 , Pr 10:18 26:23 , 27 etc.), coeur double, langue mensongère ( Ps 12:3-5 ), il cherche à tromper Dieu ( Ps 78:36 et suivant ), mais Mr 3:20 et suivants , Mt 12:22 et suivants ) ; dans la société même où le Christ fondait le Royaume, ) ; il estime la duplicité (litt., langage double) incompatible avec les fonctions de diacre ( 1Ti 3: 5 , 2Ti 1:5 ) ; de même Pierre pour l'amour fraternel ( 1Pi 1:22 ) et Jacques pour la sagesse ( Jas 3:

mots grecs, désignait : 1. une maison royale (1Ro 21:1) ; 2. le temple de Jérusalem ( 1Ch 29:1 ) ; 3. de l'oracle d'Amos contre les grands des nations païennes et d'Israël ( Am 1:4 , 7 , 10 , 14 2:2 , 5 3: Dans les Psaumes, les palais de l'Éternel représentent soit son Temple en Sion ( Ps 48:4 , 14 ), soit Mic 1:3 ).

traîné par des boeufs, véhicule assez long et massif, pour transporter personnes ( Ge 45:19 ss, No 7:3 C'est un chariot de ce genre qui sert à ramener l'arche ( 1Sa 6:7-14 , cf. 2Sa 6:3 ). 2. Ils sont tout en bois, ce qui explique qu'on puisse les incendier ( Jos 11:6 , Ps 46:10 ), plaqués de les Psaumes, c'est une image poétique qui fait transporter la majesté divine sur le char des nuages ( Ps 68:5-18 104:3 , cf.

Fils d'Onias ; grand-prêtre, constructeur de la muraille du temple (Sir 50:1). 3. Deuxième fils de Mattatthias (1Ma 2:3) ; grand-prêtre, général et gouverneur (1Ma 2:3 13:1-16:24). Pour l'hypothèse relative à son nom dans le Ps 110 , voir Alphabétique (poème), III, 3. 4. Benjamite, préfet du temple, qu'il trahit par jalousie (2Ma 3:4). 5. Le lépreux ( Mr 14:3 , Mt 26:6 , cf.

extérieurs du temple (1Ro 6:29), sur certaines portes (1Ro 6:32,35) et sur le voile du sanctuaire ( 2Ch 3: ses visions, il se plaît à les décrire ( Eze 1:1 et suivants Eze 10:1 ss Eze 11:22 et il dira ( Eze 9:3 Le Ps 18:11 (cf. 2Sa 22:11 ) parle curieusement de Jéhovah qui vole monté sur un chérubin, tandis qu'ailleurs il est plus vaguement question de Jéhovah assis sur ou siégeant entre les chérubins ( Ps 99:1 80:2 , rappelons que des chérubins, placés à l'orient du jardin d'Éden, gardent le chemin de l'arbre de vie ( Ge 3:

, c'est en un sens politico-religieux qu'il faut prendre l'expression et l'idée (1Ro 9:7,2Ro 23:27, Ps 44:24 ), tandis qu'il faut l'entendre en un sens surtout moral dans Ps 51:13 74:1 , La 3:31 . Dans 2Ti 3:8 , il s'agit davantage d'une réprobation au point de vue de la foi qui n'est plus la saine 13 et suivant ), et la condamnation s'applique à ceux qui vivent comme l'apôtre l'indique dans 2Ti 4:3 Le passage 2Co 13:3 , 7 emploie trois fois le mot : réprouvé.

le Cheol l'accueille, mais l'esprit ne meurt jamais, il quitte le corps et retourne à Dieu ; voir ( Ps (b) Les morts sont dans un état d'inconscience, d'oubli et de silence ( Ps 88:12 94:17 115:17 etc.). 17 , Ec 9:10 etc.). 3. Ps 116:15 , Pr 14:32 , etc.), qui marque aussi une expérience religieuse personnelle. Voir Eschatologie, Cheol, Hadès, Géhenne, Paradis. 3.

Jésus dit : « Il est écrit » en citant le Ps 91 ( Mt 4:4 ), etc. T, sous le nom de « l'Écriture » (hê graphe, Jn 7:38 10:35 , Ac 8:32 , Ga 3:8 , 22 , Jas 2:8 , 1Pi 2: :20 , etc.), « les Écritures » (haï graphaï, Mt 21:42 22:29 , Mr 12:24 , Lu 24:27 , Jn 5:39 , Ac 17:3- 11 , 1Co 15:3 , etc.) ou « Saintes Écritures » (graphaï hagiaï, Ro 1:2 ). Déjà la deuxième épître de Pierre donne le nom d' Écritures aux lettres de saint Paul ( 2Pi 3:16 ).

Jer 4:2 , Mal 3:5 et suivants ) d'où l'énorme culpabilité des faux prophètes qui, prétendant parler en Le menteur est aussi l'objet de sévères condamnations dans les Psaumes et les livres sapientiaux ( Ps Ge 3:4 ). Tout menteur est du Royaume des ténèbres, dont Satan est le souverain. Le mensonge était banni de la première Église de Jérusalem (Ananias et Saphira, Ac 5:3 ), et en général de toute communauté chrétienne ( Eph 4:25 , Col 3:9 , Tit 1:12 et suivants ).