les masses de pierres plus ou moins aiguës et élevées qui se rencontrent dans certaines régions, et, par Les rochers sont dus aux contractions de l'écorce terrestre qui ont brisé et redressé par places les roches primitives ou les roches déposées en couches, par les mers géologiques. 71:3 , Esa 17:10 33:16 , 1Sa 13:6 ) ; dans les cavernes (voir ce mot) on pouvait même se loger ( Esa Maigre leur dureté, les rochers sont ébranlés par l'Éternel ( Na 1:6 , Mt 27:32 ).

Chefs madianites (dont les noms signifient : corbeau et loup) ; ils furent tués par des combattants d'Éphraïm qui apportèrent leurs têtes au chef d'armée Gédéon ( Jug 7:25 8:3 ).

Nom donné par Sg. et Cramp. à une substance (en hébreu poûk) servant à enchâsser des pierres précieuses (lisant : nôphek) « escar-boucles », comme aussi dans 1Ch 29:3 , où Cramp. et Vers.

Agriculture, et de la semence au sens de graine ( Ge 1:11 47:23 , Le 26:16 , Mal 2:3 etc.) dans les art C'est par excellence le travail qui s'impose à l'homme pour son gagne-pain ; semailles et récoltes sont --Au point de vue de la nature, leur rythme régulier est normal, conforme aux lois établies par Dieu 2Co 9:6 , Ga 6:7 et suivant , Jas 3:18  ; voir Fruit, II, 1). du Sauveur dans les âmes est l'action intérieure d'une semence divine incorruptible ( 1Pi 1:23 , 1Jn 3:

à l'homme mortel : il lui montre non sa face, mais sa bonté (verset 19), car il ne peut être vu que par derrière (verset 23), indirectement, par les manifestations de sa grâce ou de sa puissance. Quand, par une grâce particulière, Moïse peut parler à Dieu face à face ( Ex 33:11 , cf. Esa 63:9 ) peut signifier la présence personnelle de Dieu, de même que ce qu'on traduit ordinairement par L'impie, le pécheur obstiné endurcit son visage ( Pr 21:29 , Jer 5:3 ).

Si l'on en juge par la fabrication palestinienne d'aujourd'hui, la corde était ordinairement d'origine Les Hébreux savaient aussi fabriquer du cordon artistique en fils d'or ( Ex 39:3 ). Certaines cordes tressées étaient marchandises de luxe appréciées par Tyr ( Eze 27:24 ). 25 4:8 ), une bête comme le buffle ( Job 39:13 ) ou comme la victime à l'autel ( Ps 118:27 ). 3. Le même terme désigne dans le N.T. les cordes du fouet hâtivement confectionné par Jésus ( Jn 2:15 )

Mais il rapporte que souvent cette liberté a été limitée par égard pour les Juifs ( Ac 15 16:3 21:20 Paul peut donc déclarer : « Nous confirmons la loi par la foi » ( Ro 3:31 ). à accepter le salut qu'il nous offre par la foi ( Ro 3:19 et suivant ). (voir Ga 3:10-14 , Ro 7:1 , 6 ) Or cette condamnation de Jésus-Christ par la loi apparaît comme un méfait Celle-ci n'est pas révélée par Dieu, du moins pas directement, mais par des anges ( Ga 3:19 et suivant

Nos versions appellent encore manteau la robe désignée par le mot meîl. ). 3. , élégantes, prêtres ou rois ( Job 29:14 , Esa 3:23 62:3 , Za 3:5 ) ; ce dernier mot signifie « enroulement 3 ). 10 , Ga 3:27 ).

claires sont quelques expressions courantes : dire à l'oreille, c-à-d, en secret ( Mt 10:27 , Lu 12:3 ), des oreilles qui tintent aux mauvaises nouvelles ( 1Sa 3:11 , 2 Ro 21:12, Jer 19:3 , cf. Dans Am 3:12 le prophète, annonçant qu' « il ne restera d'Israël que des débris informes », les compare , Pr 25:12 , Sir 3:29, Bar 2:31 etc.), ce qui signifie volontairement tendues. ( La 3:56 ) Prête l'oreille ! ( Ps 86:1 88:3 , Da 9:18 ) Incline ton oreille !

3, Ge 6:3 , Ps 78:39 , Mr 14:38 , Jn 3:6 , 1Jn 2:16 , Eph 2:1-5 , Ro 7:14 etc.). 10 , Jas 3:9 ). amour ( Jn 3:16 ), mis gratuitement à la disposition de l'homme, ce salut sera conditionné par une naissance Par ces termes saint Paul désigne dans Ro 6:6 , Eph 4:22 et suivant , Col 3:9 et suivant l'homme selon , Eph 3:5 etc.).

l'indiquer, elle était regardée depuis l'antiquité comme sacrée ; elle est appelée Baal-Hermon dans Jug 3: 3 et 1Ch 5:23 , et il reste encore des traces de nombreux sanctuaires sur ses pentes et ses abords. D'après De 3:9, les Phéniciens l'appelaient Sirion (cf. L'humidité y est abondante, et la « rosée de l'Hermon » était célèbre ( Ps 133:3 ). couverts d'une abondante végétation : de vignes, de cyprès et de sapins ; ces bois étaient employés par

Ordonnance prise par un souverain (nos versions disent quelques fois : décret ; voir ce mot). d'Israël captif et la reconstruction du temple de Jérusalem ( 2Ch 36:22 et suivant , Esd 1:1 5:17 6:3 ceux que le livre d'Esther attribue à Assuérus, le premier contre les Juifs, le second pour eux ( Est 3: 12 4:8 8:8 et suivants ) ; ceux que le livre de Daniel attribue à Nébucadnetsar, puis à Darius ( Da 3: On en a trouvé un en Egypte, du III e ou IV e siècle, rendu sans doute par Alexandre Sévère, et relatif