Dans cette seconde acception, la soumission ne va pas sans l'humilité (voir ce mot). Plusieurs exhortations des apôtres recommandent la soumission aux autorités politiques ou civiles : Ro 13 vis-à-vis de leurs maîtres ( Lu 7:8 , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) et l'épouse à l'égard de son mari ( 1Co 14:34 , Eph frères, et se montrer plein d'égards vis-à-vis des conducteurs spirituels de la communauté ( 2Co 9:13 , Eph 5:21 , Heb 13:17 , 1Pi 5:5 ).

, devant (pro) le sanctuaire, est profane, c'est-à-dire considéré comme impur et ne peut y pénétrer sans Il est parlé de profanation rituelle de l'autel ( Ex 20:25 ), du sanctuaire ( Le 21:12 , 23 , Eze 44: .), du nom de Dieu ( Le 21:6 22:2 , 32 , Mal 1:7 , 12 etc.). :39 36:20 et suivants , Esa 56:2 , 6 , Mal 2:11 , Ps 74:7 , cf. 20 , 2Ti 2:16  ; voir Pastorales, III, 4).

de Jabès allèrent le chercher au péril de leur vie pour lui assurer une sépulture décente ( 1Sa 31:8-13 Le nom de Jabès semble subsister dans le ouâdi Yâbis, affluent du Jourdain (rive g.), à environ 20 km Beth-Séan ; comme Eusèbe place Jabès à six milles romains de Pella, on a pu la chercher en effet, mais sans Père de l'usurpateur Sallum (2Ro 15:10,13 et suivant ).

David laissa l'arche provisoirement à Gath, dans la maison d'Obed-Édom ( 2Sa 6:3 , 11 , 1Ch 13:7 , 14 Le jardin d'Uzza se trouvait près de Jérusalem, sans doute au Sud du Temple, attenant au palais du roi Lévite ( 1Ch 6:29 ).

Une des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ) dont Juda ne put sans doute s'emparer, (malgré Jug 1:18 Ascalon paya sa contribution lors de l'affaire de l'arche ( 1Sa 6:17 ), et ses soldats participèrent au combat de Guilboa ( 2Sa 1:20 ). réplique de l'Atargatis syrienne), la ville fut souvent maudite par les prophètes ( Am 1:8 , Jer 25:20

(1Ro 20:1). décrit en 2Ro 6:24-7:20 semble être celui de 857), mais fit des conditions de paix si humiliantes qu'Achab Ben-Hadad se rendit sans conditions, et Achab, contrairement à l'avis des prophètes (1Ro 20:35-43), offrit d'Achab furent réduits à 10 sous Joachaz (2Ro 13:7). Au début du règne de Ben-Hadad III (2Ro 13:3), Damas conserva sa puissance, mais pour peu de temps :

13 , Jas 5:14 ). la parure des jours de fête ( Esa 61:3 , Ps 104:15 ) ; on s'en abstenait en temps de deuil ( 2Sa 12:20 dans cet arbre dégarni, Ésaïe voit l'image de son peuple bouleversé par ses ennemis ( Esa 17:6 24:13 Cent.), et qu'on employait pour les lampes du tabernacle ( Ex 27:20 , Le 24:2 , 1 Ro 5:11 ). Ce pouvait être primitivement un simple trou dans le roc (De 32:13), avec ruisseau d'écoulement dans

C'est souvent une souffrance, et parfois une torture, dans l'Orient sec et brûlé ( Ex 15:23-27 17:1 , 6 , Jug 15:18 , Am 8:11-13 , Sag 11:4,8, etc.) ; elle accompagne aussi la faim (De 28:48, Ps 107:5 , Esa 29:8 32:6 , 1Co 4:11 , 2Co 11:27 etc.). ) ; il le développe pour la Samaritaine auprès du puits ( Jn 4:13 et suivants ), pour les Galiléens après Pr 25:21 , Ro 12:20 ).

--Nous retrouvons les Nephilim dans No 13:33 , où les explorateurs hébreux envoyés par Moïse en Canaan Rapha (sing.) se rencontre 2Sa 21:16-18 , 20-22 1Ch 20:4 , 6 , 8 , avec une légère variante orthographique :22 , Jos 14:12-15 15:13 11:21 , Jug 1:20 ), mais il y en avait aussi dans les régions montagneuses de dans le pays occupé plus tard par les Moabites ; enfin vers Séir ils battent les Horites qui étaient sans , et, d'après No 13:22 , Hébron fut bâtie par les Anakim).

Jérusalem et le mont des Oliviers, se dirigeait ensuite vers la mer Morte ( 2Sa 15:23 , 1 Ro 2:37 15:13 2Rois 23:6 , 12 , 2Ch 15:16 29:16 ). No 21:24 , De 3:16, Jos 12:2 ), l'Arnon ( No 21:14 22:36 , Jug 11:18 , 2 Ro 10:33, Esa 16:2 , Jer 48:20 ) et le Zéred (De 2:13, No 21:12 ). On jette les choses malsaines au torrent, qui emporte tout (De 9:21, 2Sa 17:13 , 2 Ro 23:12, 2Ch 29:16

. : Mica, dans certains des textes relatifs aux n° et suivant 2, 6, 7.) 1. impuissant devant le nombre et les menaces de ses adversaires, fut dépouillé de son sanctuaire ( Jug 17:13 Père d'Abdon, sous Josias ( 2Ch 34:20 ) ; probablement le même que Micaja (2Ro 22:12). 4. Fils d'Uziel ( 1Ch 23:20 24:24 et suivant ). 6.

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute et dangereuse ( Mt 10:19 , Lu 12:11 , Mr 13:11 ), complications des nécessités matérielles ( Lu 10:41 Heb 13:5 ) Moralement et religieusement, les deux points de vue se confondent : la vision faussée de parole de Dieu est étouffée par « les soucis de ce monde et la séduction des richesses » ( Mr 4:19 , Mt 13 34 ) --un « Sans-Souci » de l'Évangile ?