, Zach, 1:6 , Mal 2:1 , 9 3:7 , Da 9:12 : 3 . On trouve le contraste dans Mic 6:6 et suivants , Esa 1:10 et suivants . 16 ) ; les vignerons ( Mt 21:33 parallèle Mr 12:1 , 12 , Lu 20:9-19 ) ; la parabole des noces Mt 22:1 23 - 2 6 4:1-5 5:11-21 8:28 , 39 ). , 1Co 3:8-15 4:5 9:10 , 18 15:19-58 , 2Co 4:17 5:9 , Ga 6:7 , 10 , Eph 6:7 et suivant , 2Ti 2:3-6 ,

était prononcé contre les personnes ou les choses vouées a la colère divine, donc à la destruction ( Ex 22 , No 21:6 , Joe 3:5 , Job 31:10 , Da 8:16 9:21 , Jer 8:4  ; quant aux anges, cf. dans le « désordre » ( 2Th 3:6 ) ; cependant on les avertira au préalable, on cherchera à les ramener ( 2Th 3:14 et suivant , 1Th 5:14 ). ) ; toutefois, dans 1Ti 1:19 et suivant , la sanction semble sans appel.

8 3:9-15 4:4 5:5-15 , 21-24 6:4-8 ). chez Amos et Osée ( Os 13:12-16 ), le jugement est dirigé contre Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être songe aux souffrances de son peuple ; à ses yeux, seul Israël est sans faute ( Hab 1:2-4 , 13 etc.), et les oppresseurs sont tous pécheurs ; aussi Dieu les exterminera-t-il sans pitié ( Hab 3:3 , 15 ). 1 , 3 ).

La corne servait à divers usages : comme trompe sonore, ( Jos 6:5 ) comme fiole d'huile ( 1Sa 16:1 , 18 et suivants , Ps 22:22 ), soit d'Israël lui-même ( Mic 4:13 ) ; un prophète nationaliste montrait apocalypses représentent, par les cornes, des puissances et des chefs conquérants ( Da 7:8 , pass., Ap 12:3 13:1 , etc.). qui est élevée, exaltée ( 1Sa 2:10 , La 2:17 , Sir 47:5,11) ou au contraire brisée ( Ps 75:10 , La 2:3

Surnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prêtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Il est fait mention de lui plusieurs fois dans le N.T. : Lu 3:2 le nomme avec Anne comme grand-prêtre de blasphème : « Dis-nous si tu es le Christ, le fils de Dieu » ( Mr 14:53-65 Matthieu 26:57-68 , Lu 22 Ac 4:6 mentionne encore Caïphe à l'occasion de la comparution de Pierre et Jean devant le Sanhédrin. C'est sans doute encore lui qui est le grand-prêtre dans Ac 5:17 et suivants Ac 7:1 9:1 . E. F.

(=amertume). 1. Première étape des Israélites dans le désert après le passage de la mer Rouge. Ils y arrivèrent au bout de 3 jours et n'y trouvèrent que de l'eau « amère ». Moïse, sur l'ordre de l'Éternel, la changea en eau douce ( Ex 15:22-25 No 33:8 et suivant ). Lieu incertain ; on a suggéré, non sans raisons plausibles, le ouâdi Haouarah, dans la direction du Sinaï opposition à son nom de Naomi (=douceur), parce que le Tout-Puissant l'avait « remplie d'amertume » ( Ru 1:

Se rappeler Jérico et Aphek, dont les murailles tombèrent ( Jos 6:5-20 , 1 Ro 20:30) ; Beth-Séan, qui 14:6 ). Les noms de certaines d'entre elles sont donnés dans Ne 3:1 , 11 , 25,26,27 Jer 31:38 (tours de Méa, Les petites cités n'en avaient sans doute qu'une ( Ge 19:1 34:20 , Ru 4:1 , 1Ch 11:17 ), tandis qu'elles 6 32:24 ).

1. Antiochus Épiphane, qui l'avait chargé de poursuivre la guerre juive pendant son absence en Perse (1Ma 3: -C), premier ministre de son fils Antiochus Eupator (2Ma 10:11), qu'il mit sur le trône (1Ma 6:17), il 14 2Ma 14:1 et suivant ). Grec d'origine, comme le prouve son nom de Lysias, il avait acquis le titre de citoyen romain ( Ac 22

Chez le peuple juif, dès les débuts les anciens d'Israël, sans doute chefs de famille ou de clan, dirigent , 1 Ro 21:8,2 Ro 10:1 ). 14:1 20:1 ) ; au retour, ils restent au centre de la vie publique ( Esd 5:9 6:7 ). 5 , où il s'agit évidemment des ancêtres des Juifs ; et Lu 7:3 , qui fait sans doute allusion aux anciens Pour les qualités requises et les droits de cette charge, voir 1Ti 3:1-7 5:17-20 , Tit 1:5-9 .

Le mot fleuve désigne le plus souvent, mais sans exclusivité, les cours d'eau qui se jettent dans la La différence entre le cours d'eau permanent et le torrent au cours momentané est décrite dans Job 6: Ge 41:1 , Ex 1:22 2:5 4:9 7:17 etc.) avec le Torrent d'Egypte (voir Egypte [torrent d']). C'était le fleuve par excellence ( Ge 15:18 , De 1:7 11:24, 2Sa 8:3 , 2 Ro 23:29, Jer 46:10 etc.), désigné comme « le Fleuve » sans autre qualificatif ( Jos 24:2 , 24:14 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21-24 14:15 , Esdras

1. Fils de Guerson et petit-fils de Lévi ( Ex 6:17 = Simaï ; 1Ch 6:17 23:7 , 10 ) ; ancêtre des Siméites ( No 3:18-21 , Za 12:13 ). 2. 8) ; sans doute le même que Siméi, intendant de Salomon (1Ro 4:18). 4. Frère de Zorobabel ( 1Ch 3:19 ). 5. Descendant de Siméon ( 1Ch 4:26 et suivant ). 6.

Couronne, sans idée de consécration ( Est 1:11 2:17 6:9 ). Dans Esa 28:1 , 3 , la « couronne orgueilleuse des buveurs d'Éphraïm » est une condamnation cinglante 18 6:31), etc. Diadêma désigne le plus souvent la couronne royale, l'insigne du souverain (1Ma 1:9 6:15 8:14 12:39 13 7 , 1Ma 10:20 13:37, Sir 32:2) ; (c) un ornement du Temple (1Ma 1:22 4:57) ; (d) le plus souvent, la