25:18 30:12 , 1Ch 12:40 ), ou bien servait à la confection de gâteaux ( 2Sa 6:19 , 1Ch 16:3 , Ca 2:5 , Os 3:1 ). Jer 1:11 ) ; noix ( Ca 6:11 ) ; pommes ou coings ( Ca 2:5 7:10 ) ; oranges et citrons ( Pr 25:11  : pommes 8 , Os 9:3 , 2Ma 5:27 6:7,8,18 7:1,7,8,3Ma 3:4,7, Tob 1:10-11, Jdt 12:2 et suivant ). 3 , 1Sa 1:15 , Esa 5:11 56:12 ).

6:5 , No 32:1 ). Barzillaï assura son entretien et sa protection ( 2Sa 19:31 , 1 Ro 2:7 ). Le pays resta d'ailleurs sous la juridiction des premiers rois d'Israël ( 2Sa 24:6 , 1 Ro 4:13 ). Le pays en lutte contre Damas ( Am 1:3 , 2 Ro 10:33) n'échappa pas à l'Assyrie (2Ro 15:29) ; ses habitants Fils du Manassite Makir ( Jos 17:1 , No 26:29 , 1Ch 2:21 ), grand-père de Tsélophcad ( No 27:1 ). 3.

Mais ces instruments ont servi aussi au culte israélite ( Ps 98:6 150:3 ) ; l'historien juif Josèphe- Syn. dit « lyre » ( Ps 33:2 144:9 ) ; (b) le kinnôr ( Da 3:5 , Ps 137:2 , Sir 39:15), ordinairement à La traduction « à huit cordes » pour cheminit , dans Ps 6:1 12:1 , 1Ch 15:21 , est douteuse ; on peut Le nom pluriel neginâth ( Ps 4:1 54:1 55:1 67:1 76:1 , Hab 3:19 ) rappelle que les harpes ont plusieurs Peut-être le murmure des flots du Kébar a-t-il le même effet sur Ézéchiel ( Eze 1:1 , 3 ).

2 , Esd 2:64 , correspond à l'expression « le peuple », du texte plus ancien de 2Sa 24:2 , où il est ). 2. Cf. aussi Ps 107:32 , où assemblée est en parallèle avec le « conseil des anciens ». 3. Elle est consacrée ( No 16:3 ). Tous ne peuvent y entrer (De 23:1-8). 2 ).

T, et qui devaient leur importance à quelques citadelles ou tours fortifiées. 1. Localité de l'extrême N. de l'Egypte ( Eze 29:10 30:6 ) ; probablement le Magdôlos de l'Egypte grecque , à environ 20 km. au Sud de l'ancienne Péluse. 3. Jérémie mentionne un Migdol parmi les colonies de réfugiés juifs en Egypte ( Jer 44:1 46:14 ). Il s'agit probablement du Migdol n° 2.

T ( Ge 25:6 , Jug 6:3 , 1 Ro 11:18 , Esa 60:6 ). et celles de Josèphe (Ant., II, 11:2), d'Eusèbe (Onomast .) et de Ptolémée (VI, 7:2), on place le pays de Madian sur la côte orientale du golfe Aelanitique (Akaba On devra donc localiser Horeb (Sinaï) dans l'Arabie du N. ( Ex 3:1 , cf. Ga 4:25 ). II. ORIGINES. Le récit de cette guerre nous a été transmis dans deux rédactions : dans l'une ( Jug 6:11 , 24 7:1-9 , 25 8:1 , 3 ), les chefs de Madian sont Oreb et Zéeb ; dans l'autre ( Jug 8:4 , 21 ) Zébach et Tsalmuna

Quand le muet est guéri, sa langue proclame sa joie ( Esa 35:6 , Lu 1:64 et suivants ). :2 et suivant , Pr 6:17 , Mic 6:12 , Ac 2:26 , etc.). La langue double (Sir 6:1 28:14 et suivant ) est celle du mensonge, de l'hypocrisie et de la calomnie 21:23 , Sir 25:8, Sag 1:11, Jas 1:26 , 1Pi 3:10 ). ( 2Sa 23:2 , Pr 16:1 , Lu 12  : et suivant ).

1. La bienveillance est aussi attribuée à Dieu envers ses fidèles ( 2Sa 2:6 1 Ro 3:6 Ps 5:13 106:4 , Pr Voir Grâce. 2. nous ses enfants d'adoption, par Jésus-Christ, et de nous faire connaître les mystères de sa volonté ( Eph Une idée analogue se retrouve sans doute dans 2Th 1:11  : « les miséricordieux desseins de sa bonté »

Ce sable de l'Egypte est mentionné dans Ex 2:12  ; ailleurs il s'agit des sables des plages, limite de Le sable est surtout cité comme symbole de l'innombrable : ( Os 1:10 ) Sir 1:2 ( Heb 11:12 etc.), postérité divines ( Ps 139:18 ) ; il représente aussi ce qui est pesant ( Job 6:3 , Pr 27:3 , Sir 22:15), comme symbole de l'inconsistance, des fondations fragiles et trompeuses ( Mt 7:26 ) ; le parallèle de Luc ( Lu 6: 49 ) dit : la terre sans fondements, sol friable qui, comme le sable, est opposé au roc.

de Ps 80:9-17  ; voir encore Os 10:1 , Esa 3:14 , Jer 2:21 12:10 , les allégories de Eze 15:1-6 17:5 khèmèr (De 32:14, Esa 27:2  ; araméen, khamar, Da 5:1 , 4 , 23 , Esd 6:9 7:22 ) désigne aussi un vin 3 , De 14:26, Jug 13:4 , 7 , 14 , 1Sa 1:15 , Pr 20:1 31:4 , 6 , Esa 5:11 , 22 24:9 28:7 ), le parallélisme Ac 2:13 ) Un produit analogue, mentionné plus rarement, âsîs ( Esa 49:26 , Joe 1:5 3:18 , Am 9:13 , Ca Les moralistes montrent dans cet abus un défaut de sagesse ( Pr 20:1 31:4 , Ec 2:3-11 , Sir 31:25,31)

Pratique qui peut être : 1. un signal de rassemblement, attribué à Jéhovah lorsqu'il appelle de loin une manifestation de moquerie , (1Ro 9:8, Job 27:23 , Sop 2:15, Jer 49:17 , La 2:15 et suivant ) que les traductions affaiblissent souvent par les expressions : se rire, raillerie, opprobre ( Mic 6:16 , Eze 27:36 , Jer 18:16 19:8 25:9-18 29:18 50:13 51:37 , 2Ch 29:8 ) ; 3. un procédé de divination, que du reste la Bible ne décrit pas (voir Divination, parag. 6).

I Dents d'hommes. 1. Sens propre. sont un élément de beauté ( Ca 4:2 6:6 ) ; le rire d'un homme, c'est « le rire de ses dents » (Sir 19 sans remède, dans l'impuissance devant le malheur, que le Seigneur décrit comme l'état d'esprit des Talion. 2. » ( Jer 31:29 Eze 18:2 ). II Dents d'animaux. 1. Sens propre.