d'Alexandre le Grand, auquel il est fait allusion dans les livres apocryphes de l'A.T. (1Ma 1:1 6:2 8:5,2Ma 8:20 Est 6:10 , 14 ), avait disparu depuis environ deux siècles. Après la victoire du consul romain L. Plus tard, l'apôtre visita à deux reprises les Églises qu'il avait fondées ( Ac 19:21 20:1 , 6 ). Autres passages du N.T. qui nomment la Macédoine ou les Macédoniens : Ac 18:5 1Co 16:5 , 2Co 1:16 2:13 7:5 9:2-4 11:9 Ro 15:26 .

interprétés au point de vue de leurs mères sous le régime de la polygamie, réunit dans le même verset ( Ge 30:20 ) deux interprétations différentes, rattachant Zabulon l'une (E) au verbe hébreu zâbad =faire un don navires, et sa limite s'étendra du côté de Sidon » ( Ge 49:13 ), et la Bénédiction de Moïse : (De 33:18 Jug 4:10 ) ; et ces deux tribus voisines se retrouvent au service de Gédéon ( Jug 6:35 ) ; voir aussi Zabulon donna au peuple un de ses juges : Elon ( Jug 12:11 ).

vainqueur ( Esa 10:27 14:25  ; cf. le geste symbolique du « joug ») ; 5. péché ( Ps 38:5 , La 1:14 , Esa 53:11,12 ) ; 6. responsabilité ( No 11:11 ) ; 7. oracle menaçant : ( Jer 23:33 , Esa 14:28 ) la formule de malédiction L'assemblée apostolique de Jérusalem ( Ac 15:18 ) emploie le même terme pour désigner les prohibitions En comparaison de celui de la Loi, le fardeau du Christ paraît léger à ses disciples ( Mt 11:30 ). Notons enfin qu'il n'y a pas contradiction entre Ga 6:2 6:5  ; le mot fardeau y traduit deux termes grecs

C'est au nom de ce principe que Jésus a dit à Pierre : « Remets ton épée au fourreau » ( Jn 18:11 ). contre Jésus ( Lu 20:20 ) et contre Paul). :11 ). La division habituelle de l'armée en deux corps ( 1Sa 13:2 , 2Sa 10:9-11 ), ou en trois ( Jug 7:16 , , Jug 11:34  : la fille de Jephté ; 1Sa 18:6 et suivant  : popularité de David).

:18 Ex 37:7 et suivants , No 7:89 ), et Salomon fait faire, pour le temple de Jérusalem, deux chérubins , 35 ) et tout le temple rêvé par Ézéchiel est orné, lui encore, de chérubins et de palmes ( Eze 41:18 aime à les évoquer dans ses visions, il se plaît à les décrire ( Eze 1:1 et suivants Eze 10:1 ss Eze 11 Le Ps 18:11 (cf. 2Sa 22:11 ) parle curieusement de Jéhovah qui vole monté sur un chérubin, tandis qu'ailleurs :11 pourrait être une personnification du nuage d'orage), tantôt comme gardiens de lieux ou d'objets

de l'agneau pascal qui doivent être brûlés après le repas ( Ex 12:10 ), restes de nourriture ( Mt 14:20 survit. « Il y a des restes pour le juste, il n'y en a pas pour le méchant » ( Ps 37:37 et suivant , Job 18 des restes de Moab, de Babylone, des Syriens, de l'Arabie, etc ( Esa 15:9 14:22 , 30 17:3 21:17 , Jer 11 4,31 Esa 37:4-32 ), restes d'Israël ( Jer 31:7 etc.), de Jacob ( Mich, 5:7 ), etc.), de Juda ( Jer 40:11 Parfois il est question de punir ces restes ( Jer 44:14 , Eze 5:10 9:8 11:13 , cf.

Les faux témoins encouraient la peine qu'ils voulaient faire subir à leurs victimes (De 19:18). Le Décalogue lui consacrait un commandement particulier ( Ex 20:16 , De 5:20). Esa 19:20 30:8 ). 6. Le témoignage de Jésus-Christ. Les deux témoins de l'Apocalypse. « Je donnerai une mission à mes deux témoins », dit le voyant de l'Apocalypse que le Seigneur envoie ses serviteurs deux par deux : Moïse et Aaron, Élie et Elisée, etc. 8.

rabbeï  ; toujours nos versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11 :21 14:45 , Mt 23:7 26:25 , Jn 1:49 4:31 9:2 11:8 ), sauf dans Jn 1:38 , où l'évangéliste donne à la Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois à un autre qu'à Jésus : à Jean-Baptiste ( Jn 3:26 ) La forme rabbouni ( Jn 20:16 ), employée aussi dans Dans les deux cas où il paraît, c'est sous le coup d'une grande émotion ressentie en présence de Jésus

des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ), attribuée à Juda lors du partage de la Palestine ( Jos 15:11 1:6) Comme toutes les villes philistines, censurée sévèrement par les prophètes. ( Am 1:8 , Jer 25:20 Occupée par les Assyriens de Sanchérib, qui ravagea le pays de Juda et imposa un tribut à Ézéchias (2Ro 18

:12 et suivant ) C'est ainsi qu'on traduit le même mot dans Eze 43:15 et suivant où l'on trouve les deux L'expression paraît plus énigmatique encore dans 2Sa 23:20 = 1Ch 11:22 . (a) Nos versions disent ordinairement : « tua les deux lions de Dieu (interprétés : les hommes les plus forts) de Moab » ; ainsi, Crampon explique : « Les deux ariels, litt. lions de Dieu  : c'est le nom ) auquel il ressemble beaucoup, disent : « tua les deux fils d'Ariel de Moab » ; ce serait donc un nom

18:31 , 35 19:1 , 11 , 28 ). 12:1-12 , 22-59 13:18-35 14:15-35 15:3-7 16:10 , 18 17:1-10 , 20-37 ) et aussi de quelques éléments avec Marc ( Lu 11:17 , 23 12:1 13:18 17:1 18:15-43 ). Mr 1:16-20 ) en conclusion de la pêche miraculeuse ( Lu 5:1 , 11 ) ; encore ici, une scène dramatique , en contraste avec Mr 1:16-20 parallèle Mt 4:18-22 ).