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VERGE

verge » quand il est un emblème de punition ( Job 9:34 21:9 , Ps 2:9 : sceptre de fer) ; il s'agit en No 17:2 ), de Jonathan ( 1Sa 14:27 ), la « verge » de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os Les deux termes de chébèt et mattèh prennent l'un et l'autre le sens dérivé de « tribu ». 3. Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26 , mattèh et chôt qui désigne le fouet (voir ce mot) ; dans Pr 26:3 , chébèt et chôt.

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Luc: 15.9

Lorsqu'elle l'a retrouvée, elle appelle ses amies et ses voisines et dit : ‘Réjouissez-vous avec moi,

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LION

Jadis commun en Palestine, dans les forêts et fourrés du Jourdain ( Jer 5:6 49:19 50:44 , Za 11:3 ), il y a persisté jusqu'à l'époque des croisades ; mais depuis il en a complètement disparu, et on ne le d'Assyrie et de Babylonie : les monuments royaux en font foi (cf. le lion percé d'une flèche du Musée Le plus fort des animaux féroces en Palestine, le lion était un terrible danger pour les troupeaux et Pr 19:12 20:2 etc.), mais on lui compare aussi la voix de Dieu qui réprimande ou menace ( Am 8:2 , Os

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Ecclésiaste: 9.7

Va manger ton pain dans la joie et boire ton vin dans la gaieté, puisque Dieu prend déjà plaisir à ce

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MENSONGE, MENTEUR

affirmation consciemment fausse, mais aussi le fait de passer sous silence ou de déformer la vérité en Guéhazi (2Ro 5:22,25) Ce sont les prophètes qui réprouvent le mensonge avec le plus de véhémence : ( Os Jer 4:2 , Mal 3:5 et suivants ) d'où l'énorme culpabilité des faux prophètes qui, prétendant parler en Jésus révèle plus profondément encore le principe du mensonge, dont il voit l'auteur en Satan, qui l'a Le mensonge était banni de la première Église de Jérusalem (Ananias et Saphira, Ac 5:3 ), et en général

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Jérémie: 4.3

» En effet, voici ce que dit l’Eternel aux hommes de Juda et de Jérusalem : *Défrichez-vous un champ

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PLUIE

tomber précipitamment en fortes gouttes. On évalue la pluie en hauteur annuelle d'eau tombée en un lieu : en France, il tombe environ 600 à 650 ensuite un peu, et c'est à la fin de la saison pluvieuse qu'à nouveau l'eau tombe en grande abondance Ce régime est assez favorable à l'agriculture, en ce sens que les premières pluies détrempent et ramollissent peut alors labourer les champs, les ensemencer, avant les pluies de printemps ( Job 29:23 , Jer 3:3 , Os

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COMPASSION

30:3, 2Sa 24:14 , Ps 79:8 103:13,14 116:5 119:77 , 156 , Esa 54:8 , Jer 12:15 , La 3:22 , Da 9:18 , Os La compassion est aussi un sentiment éprouvé par l'homme en présence de la souffrance de son semblable voyant pleurer les Juifs qui l'accompagnaient, Jésus frémit en lui-même et fut tout ému » ( Jn 11:38 supériorité ou de condescendance de la part de celui qui la ressent, une certaine humiliation pour celui qui en En Lui, compassion et pitié sont une seule et même réalité et c'est aussi bien à l'une qu'à l'autre que

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Hébreux: 11.3

C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que

Segond 1910
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BOEUF

an, appliqué exceptionnellement à une génisse dressée, Os 10:11  ; à une laitière, Esa 7:21  ; à une Établis en Canaan, les Israélites en réduisirent l'élevage et le proportionnèrent aux ressources de leur que les bêtes nécessaires aux travaux des champs (labourage, De 22:10,1Ro 19:19 ; dépiquage, De 25:4, Os Les boeufs en liberté résistent énergiquement aux fauves, ils enferment dans un cercle les vaches et Les LXX ont rendu reêm par monokéros et en ont fait un animal fabuleux unicorne (la « licorne » de nos

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SOLITUDE

Sans doute l'homme est fait pour vivre en société, mais ce n'est pas la société qui le forme ; « on est En effet il ne faut pas s'y tromper, la collectivité, dans sa manière d'être, reproduit les caractères L'histoire abonde ici en enseignements : tandis que la collectivité dans son orgueil et ses entraînements La prédication d'Amos, d'Osée, de Jérémie est tout imprégnée des enseignements que leur a donnés le désert --Voir ( Os 2:14 ) Regard, Silence. Alex. W.

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OISEAUX

D'après Ge 1:21 , les oiseaux furent créés le 5 e jour en même temps que les grands monstres marins et T, n'en mentionne qu'un très petit nombre d'espèces. entre animaux purs et impurs. C'est que les Orientaux en général et les Juifs en particulier faisaient peu de cas des oiseaux. Ils abondaient cependant en Palestine.

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