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2 Samuel: 15.1

L'ambition d'Absalom. ( 2 Samuel 15:1-6 ) Sa conspiration. ( 2 Samuel 15:7-12 ) David quitte Jérusalem

Commentaires bibliques
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ROC, ROCHER

), et il est dit poétiquement que le Seigneur peut changer le rocher en source ; voir ( Ps 114:8 , De Ap 6:15 ), fournir un refuge, assurer le salut (De 32:37, Ps 94:23 31:3 71:3 , Esa 17:10 33:16 , 1Sa 2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël ( 2Sa 23:3 , Esa 30:29 ), le rocher des siècles ( Esa 26:4 ) ; le Christ est le rocher spirituel qui abreuve désert de Maon, près duquel Saül cessa de poursuivre David pour aller combattre les Philistins ( 1Sa 23

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TEMPS

Le 10 e jour est aussi mis à part quelquefois comme exceptionnel ( Ex 12:3 , Le 16:29 , Jos 4:19 , 2 1 , Est 3:7 ) ; 2° Iyyar, l'ancien Ziv, avril-mai, est cité par Josèphe (Ant.) ; 3° Sivan, mai-juin ( apocalyptique d'une année ( Da 4:16 , 23 , 25 , 32 ) ; la période indiquée dans Da 7:23 représente 1 -C.) ; cette expression reparaît dans Ap 12:11 . -C. (voir art.), dans l'évangile de Matthieu ( Mt 1:17 ).

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CRÉTOIS

prosélytes, venus pour la Pente côte israélite et qui furent témoins de la Pentecôte chrétienne ( Ac 2: -C), auteur d'un Traité des Oracles, et dont la renommée plutôt légendaire était celle d'un devin, et -C), que repose le fameux exemple de cercle vicieux par raisonnement faux : « Épiménide dit que les Crétois sont menteurs ; or il est Crétois, donc il est menteur ; donc il ment, et les Crétois ne sont pas menteurs

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TACPHANÈS ou TACHPANÈS

Elle est encore nommée dans Jer 2:16 44:1 46:14 , Eze 30:18 (Tachpanès). IV), et son nom moderne est Tell Defneh La région est actuellement couverte de sable et désertique. -C).

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Jean: 5.16

Jésus , le texte reçu ajoute ceux-ci : "Et cherchaient à le faire mourir," qui manquent dans Sin., B, C,

Bible annotée
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GRENADE, GRENADIER

vigne, le figuier et l'olivier au nombre des arbres de grande valeur économique de la Palestine ( No 13:23 20:6 , De 8:8, Joe 1:12 , Ag 2:19 ). Celui de Migron était fameux au temps de Saül ( 1Sa 14:2 ). dans les vergers ( Ca 4:13 ), celle de ses fleurs ( Ca 6:11 Ca 7:13 ) et de son fruit ( Ca 4:3 6:7 8:2 plusieurs loges irrégulières ; la partie comestible est le tégument des graines, qui est rempli d'un

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GUIBÉATH

Le mot Guibéa signifiant « colline », la forme Guibéath (en hébreu état construit de Guibéa) est quelques (=des prépuces), où les Israélites étaient circoncis, en particulier au temps de Josué ( Jos 5:3 ). 2. Colline de Hakila ; voir ( 1Sa 23:19 ) Hakila. 6. Coteau d'Amma ; voir ( 2Sa 2:24 ) Amma. 7.

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BOURGS DE JAÏR

Le nom pr. qu'ils portaient : Jaïr ( No 32:41 , De 3:14, Jos 13:30 , Jug 10:4 , 1 Ro 4:13 , 1Ch 2:23 ), est rattaché à deux Jaïr différents (voir Jaïr) : un descendant de Manassé qui les aurait conquis En effet, le nombre des Bourgs de Jaïr varie : 60 ( Jos 13:30 ), 23 ou 60 ( 1Ch 2:22 et suivant ), ce le Jabbok au Sud et le Yarmouk au Nord, alors que le pays de Basan, où se trouve la région d'Argob, est la parenté du premier, descendant de Juda par son grand-père et de Manassé- par sa grand'mère ( 1Ch 2:

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SOCO

-C). Le livre des Chron, connaît des Sucatiens ( 1Ch 2:55 ) et un certain Héber, père de Soco ( 1Ch 4:18 ) . 2. Un autre Soco est signalé dans la région S. -S. -O. d'Hébron au Khirbet Choueiké, qui est sans doute celui de Jos 15:48 , entre Jathir (Attîr) et Danna

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COLOMBE

Palestine à quatre espèces du genre columba, dont les plus communes sont le pigeon de roche ou bizet (c. livia) et le p. des bois ou ramier (c. pahimbus) Il faut y joindre la tourterelle (hébreu thôr ; grec :2 6:8 ), encore très usité aujourd'hui comme prénom des Juives. , lépreux, naziréen, etc. : Le 5:7 12:6-8 14:21-23 15:14 , 29 , No 6:10 ) ; les oiseaux admis sans spécification On s'est demandé (Robertson Smith, Rel.

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HARMAGUÉDON

plutôt une transcription assez exacte de l'hébr., qu'il faudrait traduire « montagne de Méguiddo », c-à-d dans l'histoire d'Israël fut la victoire de Barak ( Jug 5:19 ) ; plus tard, la défaite de Josias (2Ro 23 Mais on ne comprend pas bien alors pourquoi il est parlé ici de montagne et non de plaine, lieu qui paraît

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