naturellement les escabeaux ou tabourets servant d'appui pour les pieds d'une personne assise ; la Bible cite le marchepied d'or du trône d'ivoire de Salomon ( 2Ch 9:18 ) et le marchepied du membre d'une « assemblée » méprisant pour le pauvre ( Jas 2:3 ) ; dans ces deux passages c'est donc un objet de luxe contrats de mariage (II° siècle) mentionnent parmi les meubles appartenant à l'épouse « un siège avec le Les autres textes bibliques mentionnant le marchepied (l'hébreu disait : le marchepied des pieds ; nos

Mais, dans la Bible, le blasphème est loin d'avoir toujours un sens aussi restreint : l'idée première calomniant, en le méprisant, ou même simplement en le blâmant sans motif suffisant. D'une façon plus spéciale, le blasphème dans la Bible, et surtout dans l'A.T., désigne toute atteinte Dans le N.T. le mot « blasphème » a quelques fois le sens d'une usurpation par un homme, soit à son profit Dans ces trois textes le mot grec employé est le verbe blasphêmeïn.

Elle est arrivée par la Perse, trop tard pour être mentionnée dans la Bible. En Egypte, le dieu Apis à Memphis, le dieu Râ à Héliopolis, le dieu Kern à Thèbes, le dieu Mentu à Hermonthis Mais cet animal ne répond pas aux descriptions de la Bible. La Bible décrit sa grande force, sa férocité, ses cornes redoutables ( No 23:22 , De 33:17, Ps 22:22 Ps 29:6 le met en parallèle avec le boeuf domestique.

Ge 4:23 34:27 et suivants , Est 8:13 , Ps 137:7-9 ), et la Bible la défend : « Tu ne te vengeras point » ( Le 19:18 , Mt 5:38 et suivants , Ro 12:17 et suivant ). 2. Châtiment auquel est soumis quiconque a fait le mal. avec la rétribution ; mais Dieu se réserve de l'exercer : « A moi la vengeance et la rétribution, dit le de l'Éternel) --Le N.T. annonce le jour où Dieu vengera ses élus ( Lu 18:7 , 21:22 ).

Mentionnée deux fois dans la Bible ( 1Sa 26:20 , Jer 17:11 ). La perdrix des sables est plus petite, elle a les pattes et le bec orange, et un plumage nuancé si bien harmonisé avec le sable qu'elle est difficile à distinguer. « traduction consacrée par le dictionnaire et la tradition exégétique. --Le terme hébreu comprend sans doute aussi d'autres oiseaux de la même famille, comme le francolin sur

Ce terme, assez communément employé dans nos anciennes traductions de la Bible, a été peu à peu abandonné les chefs suprêmes, comme Jephté sous les Juges ( Jug 11:6-11 ), Abner sous les rois ( 2Sa 3:38 ), le -C, prouvent que les Ptolémées d'Egypte leur louaient leurs navires pour le transport du blé.

La Bible donne peu de références à leur sujet, mais les fouilles de Palestine en exhument souvent, ce Pour certaines graines, on continua à utiliser le mortier, comme on le fait encore aujourd'hui en Orient offrandes rituelles ( Le 2:14 ). Un usage curieux à Babylone nous montre le vendeur d'une maison neuve tendant à l'acheteur le pilon familial --Pour le quartier de Jérusalem appelé le Mortier, voir Mactès.

nâsâ pânîm =relever un visage, c-à-d. une personne ; N.T., prosôpolêmpteïn et dérivés) qui désignent le Elle est énergiquement condamnée dans Le 19:15 , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme comptent rendre compromettante précisément par des considérations de personnes : l'opinion juive et le C'est que le Fils montrait le Père, et la Bible proclame avec grande vigueur que Dieu ne fait point acception péché et devant le salut en Christ (cf.

Le nom hébreu signifie plante maudite : amertume, poison et malédiction étaient pour les Israélites des considéraient l'armoise comme nocive : elle est mise en parallèle avec l'amertume ( La 3:16 ) ou avec le Le symbole de Ap 8:11 est inspiré, d'abord, par les menaces prophétiques des châtiments de Dieu ( Jer --Le vieux mot franc, de nos Bibles du XVI e siècle : aluine, est parent d'aloès et synon. d'absinthe

La chasse semble le privilège d'étrangers comme Ismaël ( Ge 21:20 ), ou Esaü ( Ge 25:27 ), sans parler Toutefois la langue hébraïque a eu meilleure mémoire, s'il est vrai que le mot couramment employé pour Le fait de la chasse est pourtant attesté par maint passage comme Le 17:13 (couvrir de poussière le sang L'historien Josèphe parle de chiens de chasse, dont la Bible ne fait aucune mention, et dépeint Hérode le Grand comme un chasseur acharné.

En effet, l'hébreu Massa (voir ce mot), qui peut désigner un oracle prophétique, était aussi le nom d'une d'Israël ; Lémuel aurait donc été un de ces nombreux petits potentats orientaux mentionnés dans la Bible