ESDRAS
Il réunit sa troupe au bord du fleuve (ou du canal) « qui coule vers Ahava ». Il comprenait cette partie de la Loi que l'on appelle le Code Sacerdotal ou P (voir Pentateuque), car La Bible ne nous dit rien sur la suite de l'activité d'Esdras ni sur sa mort. Il paraît plus juste d'admettre que le véritable ordre chronologique n'a pas été suivi par la Bible et En effet, on remarque que le nom d'Esdras n'apparaît jamais dans les Mémoires de Néhémie, pas plus que
Jean: 2.3
Comme le vin venait à manquer, la mère de Jésus lui dit : « Ils n'ont plus de vin. »
1 Thessaloniciens: 2.13
C'est pourquoi nous disons sans cesse à Dieu toute notre reconnaissance de ce que, en recevant la parole
1 Rois: 22.53
Il servit Baal et se prosterna devant lui ; et il irrita l'Éternel, le Dieu d'Israël, comme l'avait fait
Esaïe: 47.7
Tu disais : « Je serai toujours souveraine », à tel point que tu n'as rien pris de tout cela à cœur,
Actes: 2.14
Le discours de Pierre
PÉRÉE
C'est la région que le N.T. appelle le « pays au delà du Jourdain » ( Mt 4:25 ), et qui correspond au Hyrcan (Madaba) et surtout d'Alexandre Jannée, qui réoccupa un territoire allant du pied de l'Hermon aux bords Fâhil, cf. le FHL du Talmud), qui fut le refuge de la communauté chrétienne de Jérusalem, au moment du A l'époque évangélique, Hérode Antipas, que les textes bibliques appellent parfois simplement le roi Durant le cours de son ministère, Jésus eut de fréquents rapports avec les habitants de Pérée, que sa
SYRIE
Dans la Bible française (comme dans LXX et Vulgate), Aram est traduit par « Syrie », sauf dans Ge 10: Hérodote est le premier qui emploie le mot Syrie, qu'il confond avec Assyrie. -C, que les Araméens sortirent de l'Arabie : les Ahlamè, nomades sémites appartenant au groupe araméen N., longeant les bords de l'Euphrate. C'est à cette époque que les Araméens commencent à bâtir des villes le long de l'Euphrate moyen, du Khabour
2 Rois: 22.11
A l’écoute des paroles du livre de la loi, le roi déchira ses habits.
Job: 36.15
Cependant, Dieu délivre le malheureux par son malheur même, et c'est par la souffrance qu'il lui parle
SIMON
Le frère du Seigneur ( Mr 6:3 , Mt 13:55 ), considéré quelquefois comme le même que Simon le Cananite Rien n'indique cependant que Simon de Béthanie fût parent de Marthe (son mari ou son père, d'après quelques en Galilée, au début du ministère de Jésus, il ne s'agit pas du même épisode que dans Mt 26:6 ou Jn remarquer sa repentance pour donner au pharisien une leçon de courtoisie (verset 44-46) en même temps que Le corroyeur, ou tanneur ( Ac 9:43 ), de Joppé, dont la maison était au bord de la mer ( Ac 10:6 ), et
2 Corinthiens: 3.12
C’est parce que nous avons une telle espérance que nous sommes pleins d’assurance.